Óc Eo - buscando el origen de un lugar

Lâm Điền |

Al pie de la montaña Ba Thê, el nombre Óc Eo permanece silenciosamente en el cielo y la tierra del sur, llevando capas de sedimentos del tiempo. Cuando el patrimonio se prepara para salir al mundo, la pregunta sobre el origen de ese nombre de lugar resuena un sonido del pasado lejano como un desafío.

Un lugar, muchas interpretaciones

Desde 1944, cuando el arqueólogo francés Louis Malleret, director de la Escuela Antigua del Lejano Oriente (EFEO), utilizó el nombre local Óc Eo para nombrar el sitio arqueológico asociado con el Reino de Funán (alrededor de los siglos I a VII), este nombre ha salido del espacio del pueblo, convirtiéndose en un concepto científico. A partir de ahí, "Cultura Óc Eo" no es solo el nombre de un sitio, sino también un símbolo de todo un sistema urbano antiguo, canales, puertos marítimos y una red comercial que una vez conectó el delta del Mekong con el Océano Índico y el Mar del Este.

Después de más de 80 años de investigación, los arqueólogos han llegado a un alto consenso sobre la antigüedad, el alcance de la distribución y las características materiales de la cultura Óc Eo. Sin embargo, el origen de este lugar sigue siendo un área abierta en la investigación sin una solución unificada. La historia del nombre Óc Eo, por lo tanto, todavía se cuenta de muchas maneras diferentes, a veces en paralelo, a veces en diálogo, incluso en debates al estilo de "nueve personas, diez ideas" y parece que nunca ha terminado.

Một góc núi Ba Thê. Ảnh: Lâm Điền
Una esquina de la montaña Ba Thê. Foto: Lâm Điền

5 explicaciones, 5 enfoques

Se pueden organizar estas opiniones de debate en 5 grupos de contenido. La comprensión más común de Oc Eo es simplemente un lugar local registrado en el proceso de campo. Según este enfoque, Louis Malleret respetó el nombre popular al nombrar el sitio, formando así el término científico "Cultura de Oc Eo". La ventaja de esta comprensión es la sencillez, la conformidad con la práctica internacional y ha sido ampliamente reconocida en documentos científicos y administrativos. Sin embargo, todavía deja abierta la pregunta: ¿Qué significaba el nombre originalmente?

En otra dirección, el folclore explica Óc Eo como "la orilla del agua con muchos caracoles", una forma de llamar que evoca imágenes, evoca paisajes, reflejando las características de pantanos, ríos y canales entrelazados de la tierra baja a lo largo de la montaña Ba Thê. Esta comprensión es cercana, fácil de recordar, llevando el aliento de la vida de los residentes. Sin embargo, debido a la falta de base lingüística, tiene principalmente valores culturales populares en lugar de una explicación científica estricta.

Algunos investigadores se acercan desde una perspectiva simbólica - religiosa, creyendo que Óc Eo puede estar relacionado con el espacio de culto a las diosas o el "Valle de las Diosas". Esta hipótesis corresponde en cierta medida a la densidad de templos, torres, estatuas y artefactos religiosos descubiertos en el sitio histórico. Sin embargo, al igual que muchas otras hipótesis simbólicas, carece de una base eugénica específica para ser la conclusión final.

Mientras tanto, la comunidad académica internacional suele utilizar Óc Eo como un término científico que ha sido "designado", utilizado para referirse a toda una cultura arqueológica. Esta es una comprensión conveniente y clara, pero en esencia es solo una convención, no destinada a rastrear el origen original del nombre del lugar.

Más notable aún es la hipótesis de que Óc Eo es el resultado del proceso de vietnamización de un antiguo lugar jemer, a menudo restaurado como O Keo, que significa "canal de jade" o "cristal". En el contexto histórico del Delta del Mekong, donde los jemeres son los antiguos residentes nativos, la transcripción de los nombres a través del proceso de coexistencia es completamente justificada. Esta explicación es armoniosa entre la historia, el idioma y el espacio cultural... Sin embargo, hasta ahora, no se han encontrado estelas o documentos antiguos que confirmen directamente la conexión entre O Keo y el área de Óc Eo - Ba Thê, lo que hace que esta hipótesis se detenga en un nivel creíble, pero no puede considerarse una conclusión final.

Đầu Phật Linh Sơn Bắc, 1 trong 10 hiện vật thuộc nền văn hóa Óc Eo đang được Ban quản lý Di tích văn hóa Óc Eo quản lý, được công nhận là Bảo vật Quốc gia. Ảnh: Lâm Điền
Cabeza de Buda Linh Sơn Bắc, 1 de los 10 artefactos pertenecientes a la cultura Óc Eo que están siendo gestionados por la Junta de Gestión del Sitio Histórico Cultural Óc Eo, reconocido como Tesoro Nacional. Foto: Lâm Điền
Nhẫn Nandin Giồng Cát, mặt nhẫn là hình tượng bò đúc khối trong tư thế nằm xếp chân, là 1 trong 10 hiện vật văn hóa Óc Eo được công nhận là Bảo vật Quốc gia. Ảnh: Lâm Điền
El anillo Nandin Giong Cat, la superficie del anillo es una imagen de un toro fundido en forma de bloque en posición de pie, es uno de los 10 artefactos culturales de Oc Eo reconocidos como Tesoro Nacional. Foto: Lam Dien

Sin fin

Quizás, la acumulación a lo largo del tiempo de muchas capas de significado diferentes ha hecho que el título Óc Eo sea rico pero también desafiante. Cada explicación lleva consigo una parte de la verdad, pero ninguna forma es lo suficientemente poderosa como para cerrar la historia.

Según muchos expertos en lingüística, es posible que en un futuro próximo, el significado original del nombre de lugar Óc Eo aún no pueda ser descifrado completamente. Sin embargo, esto no significa tener que llenar apresuradamente el vacío con interpretaciones mecánicas.

Por el contrario, la precaución científica no reduce el valor de Óc Eo, sino que también contribuye a afirmar la profundidad histórica y la complejidad cultural de un espacio civilizado antiguo que una vez jugó un papel importante en la red de intercambio regional e internacional.

En un sentido más amplio, aceptar los "pasos de silencio" del conocimiento es también una expresión del espíritu científico. Y en el viaje para llevar a Óc Eo - Ba Thê al espacio del patrimonio cultural global, esa actitud cautelosa y respetuosa con la verdad histórica es quizás también una forma civilizada de tratar su propio pasado.

Lâm Điền
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