El amor por las canciones folcloricas llego a ella muy temprano, de una manera natural y persistente. La infancia de Phuong estuvo ligada a las escuchas del programa "Canciones folcloricas y musica tradicional" en la Voz de Vietnam. A veces, debido a que estaba ocupada escuchando, iba tarde a la escuela, cocinaba tarde, y luego sus padres la regañaban, pero fueron esas melodias las que nutrieron silenciosamente la vida espiritual de la niña Phuong de antaño.
La capacidad de Phuong para recibir y aprender musica folclorica es muy rapida. Cuando crecio un poco, siguiendo a sus amigos a Bac Ninh para asistir al Festival Lim, Phuong se sintio atraida por la voz de lien anh lien chi, por el estilo de comunicacion elegante, discreto y humano de la gente de Kinh Bac. Ese es un sentimiento no ostentoso sino profundo muy cercano a su personalidad.
En ese momento, Phuong todavia era vaga sobre el amor, pero canciones como: "Sau ve mot tiet thang Tu/ Con mat lu du com chang buon an" (en la cancion "Buon bac buon dau" (cancion folclorica Quan ho Bac Ninh) la conmovieron por la belleza de las palabras y las melodias. La musica folclorica, de la manera mas natural, enriquecio la vida espiritual de Phuong, hasta el punto de que ya no prestaba tanta atencion a la ropa bonita o los zapatos como sus compañeros.
2008 fue un hito importante cuando Phuong, a traves de la presentacion de una tia, participo en el concurso de seleccion de voces Xam del Centro de Desarrollo de Arte Musical de Vietnam (perteneciente a la Asociacion de Musicos de Vietnam) en la casa comunal de Hao Nam (Hanoi). Entre unos 200 concursantes, ella fue una de las 5 personas retenidas para la formacion.
Solo despues de un corto tiempo, Phuong pudo actuar oficialmente en el espacio del mercado de Dong Xuan los fines de semana. Luego aprobo el examen de ingreso a la Universidad de Teatro y Cine de Hanoi, Facultad de Teatro Etnico, pero despues de estudiar durante aproximadamente un año y medio, dejo sus estudios para participar en un viaje de actuacion en Francia. A finales de 2010, volvio a presentarse al examen de ingreso a la Academia de Musica de Hue y estudio durante 5 años en la Facultad de Musica Patrimonial, especializandose en canto Xam.
Phuong dijo que la suerte tambien fue un destino cuando conocio y vio el libro "Hat Xam" del investigador Tran Viet Ngu, autor que fue galardonado con el Premio Estatal de Literatura y Arte. El libro se convirtio en el manual de Phuong, ayudandole a sistematizar el conocimiento sobre la historia del canto Xam, desde las leyendas hasta las investigaciones populares, asi como las caracteristicas del arte del canto Xam, convirtiendose en una base importante en su trayectoria profesional.
El canto Xam se origino en personas con discapacidad visual en la llanura del norte y esta compuesto por 4 elementos centrales: entorno de actuacion; letras literarias utilizadas para el canto Xam; instrumentos musicales (dan bau, dan nhi, tambores finos, pares ke); y melodias que a menudo se nombran segun entornos o formas de actuacion como Xam cho, Xam ho khoan, Xam sai, Xam tram tep, Xam thap an...
Lo mas dificil en el canto Xam, segun ella, es expresar las diversas nuances de las emociones a traves del canto. Xam no es solo quejarse de uno mismo o contar las dificultades, sino a veces una voz arrogante ante la vida, como en la cancion "Quyet chi tu than". Cada melodia requiere diferentes expresiones: Xam thap an can su tham thiet, ke le ve cong lao an duc cua cha me vat va nuoi con lon; Xam tau dien lai mang chat tha thiet cua tinh yeu; con dieu lam khoc doi hoi su tiet che cam xuc de dat toi noi bi thuong sau sac.
Inicialmente, las palabras Xam se basaban principalmente en canciones populares, proverbios, que elogiaban la patria, el pais y el amor. Cuando los artesanos siguieron los pasos de los comerciantes desde el campo a Hanoi, se dieron cuenta de que el gusto de la gente de Trang An era centrado en la alegria y el optimismo. Por lo tanto, muchos poemas de autores contemporaneos como Tu Mo, Tu Xuong, Nguyen Binh... se introdujeron en el canto Xam para llegar facilmente al publico. Algunos artesanos como Trum Nguyen, Than Duc Chinh tenian una vida acomodada, fueron invitados por familias ricas en Hanoi a actuar en sus hogares.
Hoy en dia, artistas como Phuong continuan expandiendo el espacio creativo al introducir melodias Xam en poemas modernos y familiares del programa vietnamita, como "Bam oi" de To Huu, "Tre Viet Nam" de Nguyen Duy, "Me" de Tran Quoc Minh... Sobre el papel del canto Xam en la vida contemporanea, Phuong cree que este tipo de arte tuvo un periodo de tenueza, pero ahora gradualmente ha tenido una posicion clara, una posicion mas firme en la conciencia de los profesionales y el publico. El hecho de que muchos cantantes y artistas utilicen material Xam en nuevos remixes (Remixes) como "Muc ha vo nhan", "Ha Thanh 36 pho phuong", "Lo mas feliz es tener el mercado de Dong Xuan" son señales positivas que muestran la vitalidad de Xam en la vida musical actual.
Actualmente, Thu Phuong es la lider del grupo de artistas de canto Xam y canto Cheo que sirven al barco turistico Hanoi 5 Cua O. Cada semana, de 4 a 5 dias, ella y los artistas no solo actuan, sino que tambien presentan y cuentan historias sobre la profesion a los turistas. Ademas, Phuong tambien participa en la enseñanza y formacion de jovenes y niños en la casa comunal de Hao Nam, la casa comunal de Cu Dong (Long Bien) y muchas otras instalaciones. Su hija, Nguyen Phuc Phuong Uyen (13 años), que siguio a su madre a actuar desde pequeña, pronto revelo su talento para el canto a traves de canciones como "Ha Thanh 36 Pho Phung".
Mirando hacia atras en su trayectoria profesional, Phuong conto que uno de los recuerdos mas memorables fue su viaje a Francia en 2010, cuando tenia solo 20 años, en la compañia de artistas del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo, que incluia a unos 20 artistas de diferentes tipos. Como representante del canto Xam, Phuong actuo en medio de la capital de la luz con la mentalidad de una joven que llevaba musica tradicional. Despues del numero de canto sobre Hanoi, le regalo a un dignatario de Paris un sombrero quai thao, un momento sencillo pero inolvidable. En particular, despues del espectaculo, muchos espectadores expresaron su deseo de comprar ao canh, yem, vay dup de Vietnam, como una forma de preservar la memoria de la cultura a la que acababan de tocar.
