Escondido al pie de la montaña Dai, perteneciente a la comuna de O Lam (An Giang), la pagoda Ta Miet Tren es una de las pagodas budistas Khmer del sur con muchas huellas especiales de la región de That Son. Según los investigadores de la cultura Khmer, la pagoda Ta Miet Tren se formó en 1940, inicialmente ubicada en un área de arrozales bajos, por lo que más tarde fue trasladada a una ubicación más alta para garantizar la seguridad ante los ataques de la guerra.
A partir de esta reubicación, la pagoda tiene 2 nombres bastante únicos. Además del nombre principal Tà Miệt, la gente suele llamarla "pagoda Tà Miệt Superior" para distinguirla de la antigua pagoda de abajo. Al mismo tiempo, la pagoda también es conocida como "pagoda Xoài Tà Nâp", asociada con la historia de un budista que dona tierras de jardín de mangos para construir una pagoda.
Durante la guerra fronteriza del suroeste, la zona de Tà Miệt fue gravemente devastada, la gente tuvo que ser evacuada hacia el interior. Después de que se restableció la paz, a partir de 1981, la gente regresó sucesivamente, comenzando el viaje para restaurar su tierra natal. La pagoda Tà Miệt Trên también fue reconstruida en 1982 con condiciones muy sencillas con pilares de madera, techos de hojas y paredes de bambú.
En 2005, gracias a los esfuerzos conjuntos del gobierno y los budistas, el templo fue construido de manera más espaciosa con elementos sólidos como el salón principal, la sala y el monacato. La nueva arquitectura tiene fuertes características de la secta Khmer del sur, contribuyendo a crear una apariencia destacada en medio de las montañas de Thất Sơn.
No solo es una instalación religiosa, el templo también está asociado con un importante evento histórico. En 1961, aquí tuvo lugar la ceremonia de lanzamiento del Frente Nacional de Liberación del Sur de Vietnam de la provincia de An Giang. En 2013, se erigió una estela conmemorativa para conmemorar este hito.
Hoy en día, la pagoda Ta Miet Tren es tanto un lugar de estudio como un espacio para actividades culturales y religiosas del pueblo Khmer. Los festivales tradicionales y las actividades budistas se mantienen regularmente, contribuyendo a preservar la identidad y consolidar la cohesión comunitaria en la zona fronteriza.
