Desde su papel en las leyendas de la construcción y defensa del país hasta su presencia vívida en la escultura de tumbas, la arquitectura de templos y pagodas y las pinturas de culto, el caballo lleva profundos valores simbólicos de fuerza, lealtad y aspiración a alcanzar la belleza completa.
La introducción de la imagen del Caballo en la cultura vietnamita
Desde la perspectiva de la evolución biológica, el caballo representa el pináculo de desarrollo del mundo animal. Después de unos 50 millones de años de evolución, la estructura corporal de este animal ha experimentado una adaptación milagrosa, pasando de moverse con muchos dedos a correr y saltar apoyándose en el único dedo medio, creando un casco característico. Esta característica ha otorgado al caballo la capacidad de moverse a la velocidad del rayo, comparado con un "caballo galopando" o corriendo tan rápido como un pájaro volando. Aunque Vietnam no es la tierra natal del caballo, que se originó en vastas praderas, pero a través del proceso de intercambio económico y cultural, este animal se ha unido a las razas de ganado autóctono y rápidamente ha dejado su huella en la vida espiritual, literaria y artística de la nación.
La presencia del caballo en la cultura vietnamita no apareció desde los primeros días de la construcción del país. La era Hùng Vương no registró vestigios de estatuas o tallas de este animal. Después de miles de años de dominación del Norte, a través del contacto forzado con la cultura del Norte en paralelo con el proceso de intercambio pacífico con la cultura india, la nación vietnamita gradualmente aceptó y asignó al caballo buenos significados simbólicos, con un carácter "positivo" dominante.
En el sistema Can Chi, el caballo trấn ocupa el séptimo lugar entre los 12 signos del zodíaco. En términos de tiempo, la hora Ngọ corresponde a aproximadamente el mediodía (de 11 a 13 horas), y el mes Ngọ corresponde al mes Năm mediados en verano. Estos son los momentos en que la energía yang es extremadamente fuerte, todo es brillante y el calor irradiado es más fuerte.
Símbolo del poder positivo
Precisamente por su naturaleza yang extremadamente próspera, la imagen del caballo ha estado asociada con las heroicas leyendas sobre la primera campaña de defensa nacional de la nación. La imagen de Thanh Giong montando un caballo de hierro rociando fuego para barrer a los invasores An es la prueba más poderosa de este pensamiento. En el contexto de la arqueología que registra la aparición de objetos de hierro con una superioridad sobresaliente en rigidez, dureza y agudeza en comparación con los objetos de piedra o bronce, nuestros antepasados sintieron el poder sagrado, incluso misterioso de este material. La combinación de caballos de hierro y el héroe de la aldea de Giong no solo refleja el progreso en la tecnología militar, sino que también tiene un profundo significado simbólico: usar "yang" para ahuyentar "tà âm".
Los invasores Ân en la mente vietnamita simbolizan la fuerza de invasión del Norte, llevando la oscuridad que los envuelve. Por el contrario, Thánh Gióng y el caballo de hierro representan la luz, la fuerza de la justicia. La victoria de Thánh Gióng significa que la luz del día disuelve la oscuridad. Esta filosofía todavía se conserva en el festival Gióng de hoy, donde la gente solo lleva palanquines y caballos blancos a la batalla al mediodía - hora Ngọ, el momento de la energía yang más fuerte - para realizar la actuación de lucha contra los invasores. El hecho de que el caballo de hierro lleve a su dueño al cielo para convertirse en Santo después de la victoria también afirma el papel del caballo como medio de conexión entre el mundo mundano y el reino sagrado, honrando la gloria del héroe que domina el poder natural.
Sin embargo, el símbolo del caballo en la mente vietnamita no se limita a la gloria de la victoria, sino que también está asociado con tragedias históricas y la función de guiar el alma. La leyenda de An Dương Vương perdiendo la ballesta mágica a manos de Triệu Đà, lo que llevó al fracaso, es un ejemplo típico. La imagen de An Dương Vương con su hija Mị Châu montando a caballo hacia el sur, entrando en el mar después de cortar a su hija, ha transformado el significado del caballo. En este momento, el caballo se convierte en un guía en la oscuridad, capaz de galopar en el agua y llevar la función de un animal sagrado asociado con el reino del inframundo. Lleva el alma de las personas derrotadas al reino eterno, mostrando una profundidad diferente en el pensamiento religioso primitivo sobre este animal.
El caballo divino y el patrocinio de la capital Thang Long
Al entrar en la era de la independencia, el papel del caballo se afirmó fuertemente en la causa de la construcción nacional. Cuando el rey Lý Thái Tổ trasladó la capital de la región montañosa de Hoa Lư al delta de Thăng Long, la construcción de la ciudadela encontró muchos obstáculos, y después de construirla, se derrumbó. El evento de que el rey pidiera al dios Long Đỗ en el templo de Bạch Mã y la aparición del caballo blanco que salía del templo se convirtieron en una leyenda fundamental para la solidez de la capital. El hecho de que el caballo blanco corriera en círculos en sentido contrario a las agujas del reloj y luego desapareciera en el templo dejó una huella para que el rey construyera una ciudadela sólida. A partir de ahí, el dios Long Đỗ fue nombrado Thành hoàng Thăng Long con el nombre póstumo de Bạch Mã Đại Vương.
El poema del Gran Maestro Trần Quang Khải después de la victoria sobre el ejército mongol Yuan afirma la santidad inmortal del dios Caballo Blanco, como una llama que arde sin apagarse, el viento y el polvo no pueden inclinarlo. Hasta el día de hoy, el templo de Bạch Mã todavía conserva una estatua de caballo blanco que puede moverse sobre ruedas, lo que demuestra la vitalidad duradera de esta leyenda. La imagen del caballo blanco en el templo de Bạch Mã, así como en el templo de Gióng y muchas otras reliquias, muestra la similitud en el pensamiento cultural humano. Ya sea en Oriente o en Occidente, el caballo blanco siempre es un símbolo de majestuosidad, un vehículo de los santos y héroes, unificado con la luz del sol y la sublimación del universo.
Imagen del Caballo en el arte de modelar
Una característica única en el pensamiento cultural vietnamita es la combinación de elementos culturales del Norte y del Sur. La cultura del Sur valora la imagen de la serpiente, un símbolo del flujo del tiempo y el renacimiento. Cuando las dos corrientes culturales se encuentran, la serpiente (luego elevada a dragón) y el caballo se han armonizado para dar lugar a la imagen de Long Mã, cabeza de dragón y cuerpo de caballo. Long Mã es un símbolo completo del universo, que combina el eje "tung" (dirección ascendente del dragón) y el eje "hoành" (dirección horizontal del caballo). Según la leyenda, Long Mã se llevó el edicto para ofrecerlo al rey Fuxi, dando lugar a Hà đồ, base del Yi Jing y el pensamiento matemático yin-yang. Esta es una clara prueba de la capacidad de los vietnamitas para adaptarse y crear cultura, convirtiendo los elementos extranjeros en símbolos imbuidos de filosofía oriental.
Aunque no es la tierra natal de los caballos, cuando esta imagen entró en la conciencia popular, inspiró sin fin a los artistas visuales a través de las dinastías. En cada período, la imagen del caballo tiene características de estilo y significado únicos.
Durante la dinastía Ly, en el templo Phat Tich (Bac Ninh), el arte de la escultura alcanzó un nivel sobresaliente con un par de grandes estatuas de caballos de piedra del tamaño real. Según la mitología budista, el caballo blanco es el animal de montar del Buda en su viaje para encontrar el camino, por lo que cuando no hay nadie a lo que montar, el caballo se convierte en un símbolo de reemplazo para el propio Buda Shakyamuni. Desde la perspectiva del budismo mitológico, el caballo blanco también es la encarnación del Bodhisattva Avalokiteśvara, simbolizando la fuerza de la bondad que se extiende por todas partes. Los artistas de la dinastía Ly, con una observación sutil y comprensión de la vida animal, han tallado bloques redondos y suaves, representando al animal en una postura relajada, pero aún irradiando una fuerte vitalidad interna.
Al pasar a la dinastía Lê temprana, la imagen del caballo se hizo común en el espacio de las tumbas. En Lam Kinh (Thanh Hóa), las tumbas de reyes y reinas reúnen un par de estatuas de caballos. Sin embargo, el tamaño de las estatuas en este período era bastante modesto, solo unos 60-70 cm de altura. El estilo de creación de formas favorecía la simplicidad, los bloques de formas eran algo rústicos con cuellos grandes, patas cortas y posturas tranquilas. Aunque en las tumbas más tardías, los detalles de las sillas de montar están tallados más cuidadosamente, pero en general siguen siendo evocadores, más cercanos a la bondad del arte popular que a la descripción realista detallada.
En la época de Lê Trung hưng, la escala y el estilo de las estatuas de caballos en las tumbas de los mandarines, especialmente la clase eunucos, cambiaron significativamente. Las estatuas de caballos se tallan en tamaños tan grandes como reales, totalmente equipadas con sillas de montar elaboradas, a menudo acompañadas de estatuas de caballos. La realidad se enfatiza a través de la vivacidad de la forma, pero para garantizar la solidez de la obra, la parte del vientre entre las cuatro patas suele estar densa, formando un bloque cerrado.
El punto culminante del arte de tallar estatuas de caballos en tumbas debe mencionarse la dinastía Nguyen en Hue. Los artistas de la corte real se centraron en retratar las características biológicas de los animales: correr rápido, ser resistentes y saludables. Las masas musculares se procesaron redondeadas, delgadas, con patas altas, y especialmente la parte de piedra debajo del abdomen se ha perforado por completo, creando la elegancia más realista. Aquí, los caballos desempeñan el papel de sacrificios, sirviendo al alma de los difuntos, expresando la piedad filial y el cuidado de los vivos por el mundo del inframundo.
Caballos en espacios arquitectónicos y pinturas de culto popular
Además del arte de las tumbas, la imagen del caballo también está brillantemente presente en la arquitectura de los templos y pagodas y en las pinturas populares. En sitios históricos como el templo Giong, el templo Bach Ma, el templo Keo, el templo Hang Kenh..., la estatua de caballo blanco de pie sobre un marco de madera con ruedas es un animal espiritual indispensable en las procesiones de los dioses. Decorado con banderas, mares, sombrillas, el caballo en el festival es majestuoso y brillante, en armonía con el ambiente alegre de la comunidad del pueblo.
Lo más especial son las tallas de madera decorativas en las casas comunales de las aldeas. Los artesanos populares han insuflado alma a la madera, creando esculturas extremadamente vívidas. En la casa comunal de Đình Bảng (Bắc Ninh), la talla de 8 caballos (Bát mã quần phi) debajo del umbral muestra 8 formas diferentes, continuando con movimientos rítmicos. La talla en la pagoda Bút Tháp o en los paneles cốn y ván gió en las casas comunales de Hạ Hiệp, Tây Đằng... describe escenas de caballos y personas bailando artes marciales y jugando juntos. La exquisita técnica de talla crea capas y bloques de impacto, haciendo que los espectadores sientan el ambiente festivo y bullicioso, la conexión comunitaria y la apariencia única de la cultura rural tradicional de Vietnam.
En el campo de las pinturas de culto, el ejemplo típico es la línea de pintura Hang Trong, las imágenes de "Caballo rosa" y "Caballo blanco" se representan con un respeto supremo. El caballo está pintado en una postura de pie independiente, con una silla de montar magnífica, la cabeza con una cornisa como una flor grande, las patas golpeando la tierra como esperando salir. Aunque no hay montador, el espíritu del animal evoca una sensación de presencia de los dioses, creando un espacio religioso solemne. Los vietnamitas tienen pocos pintores especializados en pintar caballos como Tu Bi Hong de China, pero el pasatiempo de jugar con pinturas de caballos a principios de año con la creencia de "Ma dao thanh cong" sigue siendo una belleza cultural sostenible.
Mirando hacia atrás en la historia, el año del Caballo suele marcar hitos importantes, nuevos desarrollos en el proceso de construcción y defensa del país de la nación. La imagen del caballo en la cultura vietnamita, desde el caballo de hierro de Thanh Giong, el caballo blanco del dios Long Do hasta las esculturas y pinturas populares, ha superado el significado biológico común para convertirse en un símbolo de fuerza, lealtad y aspiración a la perfección.
