Fénix" batiendo sus alas
Ubicado en la intersección de Núi Sam - pagoda Tây An (provincia de An Giang) tiene una ubicación geográfica rara: espalda apoyada en la montaña, fachada orientada al este, que abre un espacio llano y aireado, donde los ríos y el agua se armonizan. El camino a la pagoda comienza desde sencillos escalones de piedra, pero cada paso parece separarse gradualmente del ruido de la ciudad. A través de la puerta tam quan, el espacio parece expandirse: el viento de la montaña sopla suavemente, el incienso flota, el sonido de las campanas resuena creando un ritmo tranquilo en medio de la vida en movimiento.
Mirando hacia abajo desde arriba, la pagoda aparece como una forma vibrante, como un fénix extendiendo sus alas. Esto es algo que los antiguos sintieron desde muy temprano. En la estela de Vĩnh Tế Sơn (1828), Thoại Ngọc Hầu una vez retrató este lugar como una pintura de tinta con un tono de color claro: Claramente, las estribaciones de las montañas son blancas como la nieve, las copas de bambú son verdes como la nieve... Contemplando el agua azul junto a la orilla alta, los campos y jardines rodean las estribaciones de las montañas... La pagoda en la cima de la fragancia irradia nubes, no menos que el paisaje chino.
En el contexto del sur en sus inicios todavía salvaje, la presencia de la pagoda Tay An no solo tiene un significado religioso, sino también como un hito cultural, marcando un cambio de la exploración al asentamiento, de precario a sostenible.
La intersección cultural en el corazón de un templo antiguo
La pagoda Tây An fue construida en 1847 por el gobernador general de An - Hà (ahora provincia de An Giang) Doãn Uẩn, en el contexto de que la región fronteriza necesitaba una institución que estabilizara la vida espiritual y contribuyera a consolidar los corazones de las personas. El nombre "Tây An" como esperaba tenía el significado de tranquilizar las fronteras occidentales. Después de casi 2 siglos, la pagoda ha sido restaurada muchas veces, destacando la gran restauración de 1958 presidida por el Venerable Thích Bửu Thọ.
A partir de ahí, la pagoda Tay An se pone un abrigo arquitectónico diferente. En el exterior, el sistema de techos abovedados altos y curvos tiene la apariencia de la arquitectura india-musulmán, algo raro en las pagodas vietnamitas. Explicando esto, es imposible separar el contexto geocultural de An Giang, un lugar de encuentro de muchas comunidades vietnamitas, jemeres, cham y influencias más lejanas de la India a través de las antiguas rutas comerciales.
Esa asimilación ha creado una apariencia "única", pero muy sureña: abierta, flexible y armoniosa. El antiguo edificio central con una cúpula redonda que se eleva para simbolizar el cosmos del budismo, debajo está la estatua de Buda Shakyamuni colocada en un marco octogonal, evocando la plenitud. A ambos lados están la torre de campanas y la torre de tambores creando una posición equilibrada y armoniosa.
Sin embargo, al entrar en el templo interior, el espacio vuelve a los estándares familiares de los templos vietnamitas: estructura de letras "tam", techo de dos niveles, columnas de madera căm xe sólidas, suelo de baldosas antiguas. Cerca de 200 estatuas de Buda, Dioses y Hadas, en su mayoría de madera, junto con el sistema de tableros horizontales y pareados, han creado una profundidad espiritual duradera a través de muchas generaciones.
La oposición entre "extranjero" y "local", entre ruptura y estándar, no crea contradicciones, sino que, por el contrario, crea identidad. Así es como funciona la cultura del Sur: Recibir para enriquecerse, pero siempre mantener su núcleo.
Buda Maestro de Tay An y el testamento de "tumba sin núm
Detrás de la pagoda hay un espacio tranquilo, un lugar de descanso para muchos monjes de alto rango, incluido Đoàn Minh Huyên, quien es venerado por la gente con el título de Buda Maestro Tây An. Nacido en 1807 en la aldea de Tòng Sơn (provincia de Đồng Tháp), apareció en el contexto de que el Sur estaba experimentando muchas epidemias e inestabilidad.
En 1849, fundó la religión interna: Bửu Sơn Kỳ Hương, llamando a la gente a vivir virtuosamente, hacer buenas obras y al mismo tiempo guiando a los pobres a reclamar tierras y establecer aldeas.
Según la tradición, tenía la capacidad de curar enfermedades epidémicas con agua corriente y guiar a la gente hacia un estilo de vida moral sencillo con el principio de "aprender de Buda - cultivar a la gente"... Más tarde, fue llevado por la dinastía Nguyen a practicar en el templo de Tay An, por lo que tuvo el título adicional de Buda Maestro de Tay An. En 1856, falleció.
Lo especial es que su tumba no está apisonada hasta convertirse en un sello, de acuerdo con el testamento. La gente la llama "tumba sin núm" - un símbolo de la filosofía de vida humilde, sin buscar fama, sumergiéndose en el polvo.
En una tierra que ha sido muy volátil, esa elección no es solo una sencillez personal, sino también un mensaje cultural: El valor de las personas radica en la forma de vida, no en la apariencia.
Un viaje - dos tierras, un hilo cultural
En 1980, la pagoda Tây An fue clasificada como un sitio histórico nacional. Sin embargo, para la gente del sur, especialmente An Giang y Đồng Tháp, el valor de la pagoda no solo reside en la arquitectura o la historia, sino también en la historia del Buda Maestro Tây An como una cuerda que conecta la cultura y la creencia en el viaje de expansión territorial.
Hoy en día, los turistas vienen a Núi Sam no solo para visitar, sino también para recuperar una parte de la memoria espiritual. Allí, el pasado y el presente se cruzan en cada paso, en el humo del incienso y en la propia percepción de cada persona.
Más de un siglo y medio han pasado, la pagoda Tay An todavía está ahí - el techo se eleva como la proa de un barco mirando hacia el amanecer. La pagoda no es solo un lugar de peregrinación, sino también una prueba vívida de la resistencia de la cultura espiritual del Sur: Donde se armonizan las diferencias, donde la arquitectura cuenta historias históricas y donde la sinceridad se acumula con el tiempo.
En medio del ritmo de vida moderno, el "fénix" en la ladera de la montaña Sam todavía está dando alas, no para volar, sino para recordar una tierra que una vez fue construida con fe, tolerancia y personas que saben vivir por la comunidad.
