Superando las luces de la luna
Tet Doan vien no es simplemente una hermosa palabra sino el reflejo mas preciso de las raices agricolas el significado astrofisico y los valores sociales que han forjado este dia festivo. Las actividades centrales de Trung thu - desde la reunion familiar para contemplar la luna juntos la construccion de un festin - hasta el ritual de entrega de banh Trung thu - son todos rituales destinados a consolidar y reafirmar la conexion entre la familia y la comunidad.
Para explicar la naturaleza de este dia festivo no hay una afirmacion mas precisa del difunto academico el profesor Nguyen Van Huyen en el libro 'Hoi he le Tet cua nguoi Viet' cuando escribio: 'Tet Trung thu es una de las festividades menos religiosas que se inclinan por el amor - el amor familiar el amor entre maestros y alumnos el amor entre amigos'. Esta frase es la clave para abrir la puerta a la comprension del Trung thu pasando el enfoque del dia festivo de los rituales religiosos a las relaciones humanas.
El significado de 'Asociacion' del Tet Trung thu no es un valor cultural abstracto sino una consecuencia directa de sus origenes en el ciclo de cultivo del arroz y el agua de los vietnamitas. El momento de la organizacion del festival es el factor de la causa principal que da forma a la concentracion en la reunion familiar. El profundo analisis del profesor asociado y doctor Tran Ngoc Them ha señalado esta conexion en el libro 'Aprendiendo sobre los festivales tradicionales vietnamitas': “El Tet Trung thu esta asociado con el momento de descanso despues de la temporada de cosecha creando oportunidades
Esta afirmacion conecta estrechamente el calendario agricola con las acciones sociales de la reunion. En el contexto de una cultura agricola tipica como Vietnam donde la gente siempre valora la armonia con la naturaleza y pone a las familias y aldeas como centro un festival como el Trung thu es una manifestacion natural e inevitable. El festival se celebra en la vispera de Ramadan Año Nuevo Lunar el momento en que se han terminado las cosechas principales el clima es fresco y agradable y la gente se siente'relajada' despues de dias de trabajo duro.
Desde una perspectiva socioeconomica esta solidaridad tambien tiene un significado mas importante. En la sociedad agricola tradicional la familia es la unidad de produccion central. La cosecha requiere trabajo colectivo requiere la fuerza de todos los miembros. La fase de cosecha como señalo el profesor asociado y doctor Tran Ngoc Them es un momento de silencio natural en ese ciclo de produccion. Por lo tanto el 'Doan vien' en el Tet Trung thu es el momento en que la unidad economica basica (la familia) se reune y descansa.
La luna llena es como el simbolo supremo de la 'vida plena'.
Si el ciclo agricola es la base material entonces la luna llena de la noche de Ram thang Tam es el corazon simbolico el alma del Tet Doan vien. La luna llena de esta noche es la mas redonda y brillante del año la encarnacion mas fuerte y atractiva del ideal de la plenitud plena y la unidad: los valores fundamentales del Tet Doan vien.
En la mente de los asiaticos orientales la luna ha sido durante mucho tiempo considerada un simbolo de'su plenitud plena y plena'. Su forma redonda y perfecta evoca directamente el circulo familiar reunido en el que nadie esta ausente. Las culturas antiguas siempre han notado una profunda conexion entre el ciclo de la luna y el ciclo de la vida humana: la luna esta redonda luego la luna esta discontinua asi como las personas a veces se reunen a veces se separan hay alegria y tristeza. Por lo tanto la noche de luna esta redonda y mas brillante en
El poder simbolico de la luna tambien esta nutrido por cuentos de hadas y eventos culturales que han abrazado las emociones humanas a este universo. La historia de Hang Nga y Hau Nghe aunque tiene su origen en la cultura china se ha vuelto familiar y tiene un significado de amor sacrificio y una conexion eterna. La imagen de Hang Nga desde la luna siguiendo a su esposo en el cielo convierte la luna en un simbolo de amor fiel a pesar de los obstaculos.
Aun mas especial el cuento Chu Cuoi ngoi goc cay da de Vietnam evoca una profunda sensacion de nostalgia por la casa y el deseo de reunirse. La imagen de Cuoi sentado en la luna con los ojos siempre dirigidos al cielo se ha convertido en un simbolo de'memoria por la patria' y 'enorme aspiracion de reunirse' una fuerte emocion que se une fuertemente a los hijos lejos de casa.
A partir de aqui la accion de 'observar la luna' ya no es un acto personal sino que se convierte en un ritual colectivo capaz de conectar a los miembros de la familia incluso cuando no estan juntos. La luna es un objeto del universo que todos pueden admirar juntos en la misma noche.
Cuando las familias se reunen para contemplar la luna estan participando en una experiencia comun. Y para un hijo en el extranjero mirar la luna creara un momento de 'Asociacion en la mente' extremadamente intenso. La luna en este momento se convierte en un puente simbolico un punto focal comun borrando la distancia geografica y reafirmando la conexion emocional. Esta es la razon que explica la profunda fuerza emocional del dia festivo para la comunidad vietnamita en el pais.
La cultura material del Tet Trung thu especialmente la comida familiar y el banh Trung thu no son solo comidas festivas. Son objetos rituales llenos de significado simbolico creados para compartir segun la forma de actuar y consolidar la accion 'Asociacion'. La comida de la noche de Ram thang Tam se prepara en primer lugar para ofrecerla para adorar a los antepasados y agradecer al cielo y a la tierra por una cosecha abundante y luego es para que toda la familia celebre juntos la comida bajo la luna.
El centro de la mesa del banquete es la mesa de ngu qua. Segun las antiguas creencias cinco tipos de frutas simbolizan el equilibrio de Ngu Hanh (Kim Moc Thuy Hoa Tho) y son oraciones para 'Phuc Quy Tho Khang Ninh'. Cada tipo de fruta tiene un deseo propio: el pomelo redondo simboliza la paz y la prosperidad; el grano de granada representa el deseo de que los hijos y nietos esten llenos de corral y que la familia sea feliz; el rosa rojo brillante simboliza la fe y la esperanza
La continuacion y la transformacion del valor del 'Asociado'
En el contexto contemporaneo bajo la presion del proceso de modernizacion y comercializacion las formas de celebrar el Tet Trung thu han cambiado mucho. Sin embargo el valor fundamental del 'Doan vien' sigue existiendo persistentemente adaptandose y encontrando nuevos metodos de expresion. La transicion central al 'Tet Thieu nhi' es el cambio mas significativo. Sin embargo esto no elimina sino que por el contrario consolida el tema del 'Doan vien'.
La liberalizacion tambien ha transformado profundamente la cara del dia festivo. Los pasteles y las linternas artesanales y rusticas de antaño han sido reemplazados en gran medida por un mercado de bienes diverso. Las cajas de banh Trung thu diseñadas de forma lujosa y exquisita se han convertido en una forma importante de regalo en las relaciones sociales y empresariales. Esto puede verse no como una degradacion de la tradicion sino como la adaptacion del principio de'sum hop' a las redes sociales modernas.
Paralelamente la tendencia a la nostalgia y la preservacion de los valores tradicionales tambien esta surgiendo. Los consumidores tienden cada vez mas a preferir los juguetes artesanales tradicionales en lugar de los plasticos producidos en masa. Los festivales de Trung thu a gran escala en lugares culturales como Hoi An (Da Nang) y Tuyen Quang se han convertido en eventos especiales que atraen a los turistas que buscan una experiencia de Trung thu'real'.
Para la comunidad vietnamita en el extranjero el Tet Trung thu tiene un significado aun mas especial. Se convierte en una ocasion importante para que las generaciones posteriores aprendan sobre sus origenes para reafirmar la identidad cultural en un entorno extraño. La accion de reunirse para hacer pasteles juntos y dar la bienvenida a las luces ya no es un habito natural sino un esfuerzo consciente para preservar la cultura con el 'Doan vien' como tema central conectando a todos.
A partir de los analisis anteriores se puede afirmar que la identidad de 'Tet Doan vien' de Trung thu es una estructura cultural multidimensional y compleja. Se origina en la economia agricola representada por la luna llena plena que se practica a traves de rituales de compartir comidas y pasteles de Trung thu y se expande para cubrir toda la vida social de la comunidad.
La vitalidad y la longevidad del festival a traves de muchos altibajos historicos provienen del hecho de que siempre se centra en la unidad social mas basica y universal de las personas: la familia. Las velas pueden cambiar de vela a bateria el sabor del banh Trung thu puede ser cada vez mas diverso pero el atractivo de la luna de agosto siempre sera una llamada de regreso para reunirse para fortalecer las conexiones que forman a nuestra gente. Trung thu no es solo un festival; es
