La aspiración de renovar la sabiduría popular de los escritores
A finales del siglo XIX y principios del XX, el Sur entró en un período de fuertes cambios en la economía, la sociedad y la cultura. La intersección Este-Oeste, la formación de la clase urbana y el desarrollo del periodismo en escritura Quoc Ngu crearon un nuevo espacio cultural. En ese contexto, Hat Boi, un tipo de teatro que alguna vez ocupó una posición central en la vida espiritual de la gente, con un lenguaje "libro", con un fuerte carácter convencional, revela limitaciones en el acercamiento a la mayoría del público.
Al darse cuenta de la necesidad de renovar la vida espiritual de la sociedad, muchos intelectuales periodistas han visto el arte escénico como una herramienta eficaz para difundir el conocimiento, educar la moralidad y despertar el espíritu nacional. Entienden que lo que quieren decir en la prensa se puede transmitir más profundamente a través de canciones, música y historias teatrales cercanas a la gente.
A la vanguardia de esa tendencia está el periodista Đặng Thúc Liêng, editor en jefe de la revista Đại Việt. Alrededor de 1910, él y sus camaradas orientados fundaron el teatro "Tùng Tân Diễn Hí" en Sa Đéc, Đồng Tháp, probando la introducción del arte del đờn ca Trung Nam en las representaciones teatrales. Esto se considera uno de los hitos importantes en el camino de la formación del teatro cải lương.
En 1917, el periodista Luong Khac Ninh, editor en jefe de los periódicos Nong Co Min Dam y Luc Tinh Tan Van, continuó promoviendo el movimiento de reforma teatral al presentar un documento "Cải lương hí nghệ" en la Asociación de Promoción del Estudio de Nam Ky en Saigón. El término "cải lương" aquí tiene el significado de innovar para ser mejor, en línea con las demandas de progreso de la época. Precisamente por esa dedicación, la prensa del Sur no solo contribuyó a cambiar la visión de la sociedad sobre la profesión del canto, sino que también creó un entorno favorable para que se formara y desarrollara un nuevo tipo de teatro.
Subiendo de la redacción al escenario
Después de un período de incubación de ideas, 1918 marcó un punto de inflexión importante para llevar el cải lương de la idea a un amplio movimiento social. Según muchos documentos de investigación, en noviembre de 1918, la Asociación del Diario de Nam Kỳ solicitó el permiso para establecer una compañía de ópera que actuara en las seis provincias de Nam Kỳ para recaudar fondos para actividades sociales. Lo especial es que la fuerza central de la compañía de ópera eran periodistas famosos de la época. El Sr. Nguyễn Văn Của, editor jefe del periódico Nam Trung Nhật Báo, asumió el papel de editor jefe de la compañía de ópera. El supervisor fue el Sr. Nguyễn Phú Khai, editor jefe del periódico Tribune Indigène. Los dos escritores Đặng Thúc Liêng y Hồ Văn Trung ocuparon el cargo de ayudantes de dirección. El Sr. Đặng Thúc Liêng también participó en la redacción de guiones para las actuaciones públicas. Los señores Lê Sum, editor jefe del periódico Công Luận; Trần Văn Chim, editor jefe de Nữ Giới Chung, como asesores...
Sin detenerse en el papel de organización, muchos periodistas también subieron directamente al escenario. El editor en jefe del periódico Nam Trung Nhat Bao, Nguyen Vien Kieu, se transformó en el personaje de Duc Thay Ve Ro; el periodista Nguyen Chanh Sat - editor en jefe de Luc Tinh Tan Van y Nong Co Min Dam - interpretó el papel de Thuong Cong Le Van Duyet; Ho Van Trung el papel de Ly Truong... Esa dedicación ha contribuido a cambiar la percepción social sobre la profesión de canto, que durante mucho tiempo ha sido influenciada por el prejuicio de "cantar sin género". A partir de aquí, el teatro ya no se considera una forma de entretenimiento simple, sino que se reconoce gradualmente como un foro educativo, un espacio para difundir ideas y valores culturales. Se puede decir que la prensa del sur es la fuerza pionera que contribuye a mejorar la posición social del arte Cai Luong en la etapa inicial del siglo XX.
Desde el periódico hasta el nacimiento del cải lương
El vínculo entre el periodismo y el teatro continuó manifestándose claramente en el proceso de formación del sistema de guiones de cải lương. En 1919, cuando las compañías de ópera comenzaron a experimentar con la introducción de breves melodías de đờn ca en obras de teatro, los primeros guionistas también fueron periodistas. Nguyễn Viên Kiều y Trương Duy Toản fueron dos compositores típicos de esa etapa inicial.
Según el Dr. Nguyễn Thanh Phong, profesor de la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Nacional de Ciudad Ho Chi Minh, la obra de cải lương "Kim Vân Kiều" del Sr. Trương Duy Toản, que fue editor en jefe de los periódicos Sài Thành y Trung Lập Báo, contribuyó a dar forma al cải lương en el período de "Reforma del canto y la canción según el progreso; Lương transmite obras de teatro que se comparan con la civilización".
No solo participando en la composición, la prensa también juega un papel importante en la promoción del cải lương al público. Según el investigador Nguyễn Đức Hiệp en el trabajo "Arte escénico: Hát bội, Đờn ca tài tử y Cải lương en Saigón y Nam Kỳ a finales del siglo XIX hasta 1945", muchos periodistas también publicaron activamente volúmenes de canciones, obras de cải lương y documentos teatrales.
Un ejemplo típico es Nguyễn Văn Của con la publicación de una serie de publicaciones de la imprenta L’Union, tales como: Tuồng cải lương: Miêu Ly hoán chúa (Lê Văn Tiếng - 1925), Ca cải lương (Lê Mai - 1927)... Entre ellas, la obra Ca cải lương se ha reeditado hasta seis veces, mostrando la fuerte difusión de la nueva forma de arte en la vida social del Sur.
Gracias al apoyo de la prensa y las actividades editoriales, el cải lương superó rápidamente el alcance de los teatros para estar presente en la vida cotidiana de un gran público.
Premio Thanh Tâm - la revolución mediática del teatro cải lương
Como una corriente continua de la historia, después de la generación de periodistas que contribuyeron al nacimiento del cải lương, está la clase de periodistas que juegan un papel en elevar y posicionar el valor de esta forma de arte en la vida social. El más típico es el periodista Trần Tấn Quốc, originario de Cao Lãnh, Đồng Tháp.
En la década de 1950, el cải lương entró en un período de auge con docenas de compañías de ópera y cientos de artistas activos en todo el sur. Sin embargo, el rápido desarrollo también planteó la necesidad de un sistema de evaluación profesional objetivo, transparente y de prestigio. En 1958, Trần Tấn Quốc fundó el Premio Thanh Tâm. Aunque solo duró una década, el premio se considera un prestigioso premio del teatro cải lương vietnamita.
No es simplemente una votación de artistas destacados, el Premio Thanh Tam se construye como una institución profesional completa. Los criterios de evaluación no solo se basan en la voz o las habilidades de actuación, sino que también valoran la ética profesional, la personalidad individual y el espíritu de dedicación del artista. A través de las páginas especializadas de teatro en la prensa, el jurado analiza, comenta y hace públicas las opiniones antes de anunciar los resultados.
Esa transparencia ha creado un prestigio especial para el premio. Muchos grandes artistas del teatro Cai Luong como Thanh Nga, Bach Tuyet, Ngoc Giau, Diep Lang, Le Thuy... han crecido desde la plataforma de lanzamiento de Thanh Tam antes de convertirse en monumentos artísticos del Sur. Se puede decir que el Premio Thanh Tam es una prueba vívida del poder de la prensa para descubrir, honrar y difundir los valores culturales y artísticos.
Continuando con el destino contemporáneo
Más de un siglo mirando hacia atrás, desde el teatro Tùng Tân Diễn Hí en Sa Đéc, la compañía de ópera de la Asociación de Periodistas del Sur hasta Giải Thanh Tâm, la historia del cải lương muestra que el periodismo nunca se ha mantenido fuera de la vida artística. Por el contrario, el periodismo ha contribuido a dar origen, animar, orientar y elevar un tipo de teatro imbuido de la identidad del Sur.
Hace más de 100 años, los periodistas del Sur utilizaron su pluma para iniciar una renovación teatral. Hoy en día, las generaciones de periodistas continúan llevando la misión de preservar y difundir esos valores. No es solo la continuación de una profesión, sino también la continuación de un amor cultural, para que el sonido del đờn, la canción vọng cổ y la luz del escenario cải lương sigan resonando en la vida contemporánea.
