“Vietnam es una fuente de exportacion de arboles de te y bebida de te en la gente y en el palacio, todo, todo lo que muestra la cultura culinaria unica y larga de la gente vietnamita. La bebida de te de las personas mayores ha criado la cultura vietnamita. Tambien bebiendo te, tambien utilizando la tetera de Nghi Coldi, pero aun no se mezcla con la cultura china.
Para obtener una buena taza de te, hay que usar una buena caldera, es una eleccion muy delicada. Pero no solo usamos el buen caldo de tierra, sino que tambien pusimos a los mejores artesanos de Nghi Hung a hacer ollas con poemas, pintando paisajes vietnamitas. Son los mejores bolsos de estilo y espiritu vietnamita.
Con esa intencion, desde 2010, el Sr. Nguyen Ngoc Tuan, propietario de la marca Tierra Viet rica y el Duo de te, comenzo su viaje de diseño de Vietnam en el calentador de te. En esta ocasion, ofrece al publico una coleccion unica: el retrato de la montaña en la que el rio se eleva por encima de la cima.
El encanto
La idea de hacer una coleccion llego al Sr. Tuan fue muy accidental. A finales de mayo de 2016, en una bebida de te, disfrutando y hablando con las teteras del estilo del Sr. Tuan, el monje Tam Hai en el periodico iluminado pregunto: "¿Estas de estudio de Cuu Dinh? Estoy en Hue, asi que me parece muy bueno".
Luego conto apasionadamente la historia de crear Cuu Dinh, sobre el patron del Cuu Dinh como una enciclopedia vietnamita, incluido el paisaje, el animal, el producto ... la historia en la mesa del te ha pasado su pasion por el Sr. Tuan, a principios de junio de 2016, organizo desde la ciudad de Ho Chi Minh para visitar, encuesta, tomas fotos de patrones estampados en Cuu Dinh.
En Hue, Tuan conocio a su amigo el escritor Wu Ming. Hablando de la cumbre, Minh llevo a Tuan a ver a Duong Phuoc Thu, autor del libro Pais de Vietnam a traves de la cumbre de Hue (NXB Knowledge, Hanoi, 2011). Una vez mas, Tuan fue infundido con la maxima pasion. Y el se empeña en hacer un diseño de la cabeza en la morgue.
Cuando el rey Ming Ming penso en la confeccion de la cumbre, le dijo al gabinete: "La cumbre es para demostrar que el personaje estaba en lo cierto, el destino estaba en pie, era realmente un tesoro en el templo". Los reyes de la tercera generacion tomaron el metal que los sacerdotes de las nueve regiones habian donado para forjar las nueve cumbres como tesoro para la posteridad.
¡Las reglas de la ceremonia son muy grandes! Estoy conectado primero, obedeciendo la forma clara, ahora quiero seguir la vieja vida: lanzar nueve picos para quedarse en la casa del templo. Eso es expresar la expectativa de esa larga vida sostenible y sostenible en la proxima vida. Estandar para la division de nuevos modelos que son nuevos en el casting ”(Great Nam Thuc Luc, Chinh Bien).
Kham Dinh Dai Nam Hoi Dien era las reglas (el gabinete de la dinastia Nguyen compilado), la parte de lanzamiento de los objetos, declaro: "Minh Mang en el año 17 (1836), por ejemplo, lanzar nueve picos para ahorrar durante años. A fines de 1836, se completo el acabado de las carviciones maximas.
Dai Nam Nhat Thong Chi (National History of the Nguyen Dynasty) fell more clearly: “Before (the temple) to nine peaks (the peak of the sun, the moon, the mountains, the flowers, the grass, the cypress), in the middle of the peak (weighing 4,307 pounds, five fertilizers high, three meters of three inches of four inches), the first left space set the top of the peak (weighing 4,160 libras, el tamaño de cuatro pulgadas -es -siete -ing -in -size, el primer año -lo -años -the -size, el primer año -lo pulgada, el primer -lo -de -the -pulgon, el primer -de -the -size, el primer año -the -the -le -pulg. del pico).
El segundo lado izquierdo coloco el pico (con un peso de 4,561 libras), el segundo lado derecho coloco el pico (con un peso de 4,206 libras), el tercer espacio izquierdo era puro (pesaba 3,229 libras), el tercer lado derecho establece el pico (con un pico de 3,421 libras), el cuarto lateral de la cuarta izquierda (con un peso de los picos de los picos de los picos de las cuatro libras), el pico de los picos de las cuatro libras), el pico de los picos de las cuatro libras), el pico de los picos de las cuatro libras), el pico de los picos de las cuatro libras), el pico de los picos de los cuatro libras). Estos nueve picos lanzados en el 17º año de Minh Mang (1836) ”.
Libro "Vietnam a traves del CUU Dinh Hue" (Duong Phuoc Thu, editorial, en consecuencia, en cada uno de los rey Minh Mang para 17 escenas y una letra. La pintura es dos grandes caracteres chinos, la parte superior y uno de los principales nombres. Pintor de 9 picos es: Peak High, Peak, Capitulo, Peak, Peak, Peak, Pure, por ejemplo, Huyen Dinh.
Cada cumbre tiene 17 paisajes de rios, montañas, nubes, viento, flores, arboles frutales... representativos de los tres dominios, un total de 153 paisajes (1+5+3=9). El numero 9 es el pensamiento dominante de la seleccion de la escena del rey Minh Minh Minh.
Todos los tipos de paisajes son seleccionados y organizados a las 9: 9 porque las estrellas y la naturaleza en el universo son: el sol, la luna, el viento, el trueno, las nubes, la lluvia, cinco espermatozoides, North dau, nam dau; 9 Grandes Montañas: Thien Ton, Ngu Binh, Thuong, Hong Linh, Tan Vien, Due, Dai Lanh, Hai Van y Hoanh; 9 Rios grandes: Ben Nghe, Huong, Gianh, MA, Lo, Bach Dang, Thach Han, Lam y Hong; 9 Otros rios y rios: Vinh TE, Vinh Dien, Loi Nong, Ve, Pho Loi, Thao, Cuu An y Ngan; 9 Estuarios, Puertas, Seago, Rainbow; 9 animales de cuatro ligas; 9 animales espirituales; 9 especies de aves; 9 especies de cultivos alimenticios; 9 vegetales; 9 tipos de flores; 9 arboles frutales; 9 hierbas medicinales preciosas; 9 tipos de plantas leñosas; 9 tipos de armas; 9 especies de peces, caracoles, insectos; 9 tipos de barcos, autos, banderas.
Todos estos 9 se combinan para crear un panorama natural de montañas, rios y cielos de Vietnam.
Se puede ver estas figuras como un conjunto geografico escrito en el lenguaje figurado de nuestro pais en el siglo XIX, incompleto pero tipico, tal como lo exigio el rey Ming Ming al instruir al Congreso en octubre del calendario lunar de 1835: Nay el pico, la escultura de los rios y las montañas no necesitan ser completamente grabados, solo los nombres, los signos y los paises deben ser claramente grabados para reconocer (Gran continente de la verdad, la frontera principal).
Con respecto al significado y el contenido de las imagenes grabadas, los libros se dedicaron a un estudio profundo del origen y la posicion de la imagen en la carrera de construccion del pais de la dinastia Nguyen y la integridad de la nacion Dai Nam. Por ejemplo, en el pico, el pico mas grande, en el medio, simbolizando la grandeza, hay muchas imagenes relacionadas con la apertura de los señores Nguyen como el rio Ben Nghe (Niu Chu Giang), Vinh Te Canal (Vinh Te Ha), Thien Ton Mountain ...
Montaña Thien ton en el noroeste del distrito de Ha Trung, provincia de Thanh Hoa. Thien Ton Mountain, tambien conocida como Trieu Truong Mountain, no es una montaña grande, pero este es un lugar donde el extranjero es externo, el lugar donde la dinastia Nguyen tiene 9 reyes, el original de la familia Nguyen Phuc, el mausoleo de Zhao Nguyen Kim y el Lang de Duc Ba (esposa de Nguyen Kim). Minh Mang 2do año (1821) Por ejemplo: "Nuestro pais ha construido una gran carrera, mantiene el cielo y largo.
En la cima (simbolo de la luz) esta la forma de la montaña Can, tambien llamada montaña Kim Phuong. Esta montaña tiene una belleza extraordinaria, en la cima hay pozos, el agua es muy fresca y fragante. La tradicion dice que es un pozo de agua donde las hadas se bañan. Muchos feng shui consideran que el monte Chan es la primera montaña maestra del sistema de pinturas de Hue.
En la parte superior del climax (simbolizando lo maduro) grabado con la cancion Lam Lam. Este es el rio mas grande de Nghe una provincia. El rio tiene dos fuentes: Hieu y Tuong. "Dai Nam copio por unanimidad": Aqui el agua esta clara, los arboles verdes, cerca de las calles, muy lejos de las aldeas, el paisaje esta pintado, es realmente el lugar en Chau hoan ...
Ademas del hermoso valor de la escultura, los estudiosos consideran una enciclopedia vietnamita de una manera muy general, rica e ingeniosa. En cada pico hay 18 imagenes grabadas, excepto por un nombre de grabado de nombre. En diciembre de 2017, se completo todo el trabajo, la coleccion de la tetera en las montañas y rios en el Cuu Dinh Vien Thanh, asegurando "aroma sofisticado de tetera y fragante" como lo requiere el arte de la tetera en la mesa del te.
El Sr. Nguyen Ngoc Tuan dijo: En enero de 2018, la coleccion fue trasladada de Nghi Hung a la ciudad de Tientsin, cuando el paquete de salida se rompio dos ollas por el impacto durante el transporte en un barco. Asi que en mayo de 2018, volvi a Ninghuang para reparar dos ollas rotas. Ahora todo esta terminado.
En el futuro, Tuan llevara esta coleccion unica a exposiciones en Ciudad Ho Chi Minh, Hue, Hanoi y Vung Tau para presentarla a los visitantes.
Integracion cultural
"Las bebidas de te no son tan maravillosas como la tetera", interesados en los comentarios de las uvas de Ly Ngu, The Ming People, China, por lo que el Sr. Nguyen Ngoc Tuan comenzo a ser encantador con la Tzu Sa desde 2003. Primero, el Sr. Sang Nghi Hung (Vo Tich City, Provincia de Jiangsu, China) compro las galerias de casa para llevar a casa y disfrutar de te. Luego vinieron a jugar amigos y familiares, lo encontraron hermoso, por lo que pidieron comprar, gracias a los pedidos, por lo que fue una profesion, por lo que la carrera de 2004.
Cada tres meses, visita el horno de los artesanos tipicos de la tierra de Nghi Hung como: Hen Hen, Chen Van Tai, Wang Fu Tan, Quach, Duong Phuong Lien ... elige el caldero, la taza, el plato, la mesa, la figura humana, el placer y luego trae a compartir la alegria con las personas de sus mismos intereses. ¿Crees que solo tienes que importar y vender, ser creativo, infundir el espiritu vietnamita en los productos? Las doncellas vietnamitas son tan maravillosas, ¿por que no las honramos con el te?
Recordo: "Invito al artista Giang Phong a escribir escritores de caligrafia vietnamita como: Tam, Phuc, Nhan, Nghia, ceremonia, tri, estaño, tam binh mundial binh, curcuma de curcuma ... y traido a nghi colgando para que los artesanos tomen un grano en el cuerpo calido en el cuerpo calido, la caja de te".
El Mac Khong Tu es uno de los primeros clientes en responder a esta idea del Sr. Tuan. The nun put the warm body of the poems composed by her: "The sun does not go to the street/ An Nhien, sitting/ The teapot is happy" or "On the night of the night flower/ The dew drops to live/ wait for the moon to rise" ... In 2012, the idea was raised to a level, Mr. Tuan invited artist Do Son Huy to sketch the painting pen of Vietnam landscape painting: One Pillar Pagoda, Turtle Tower, Ha Long Bay, Ben Thanh Market ... El artesano nuevamente se hizo calido.
En 2013, el tema amplio la coleccion de pinturas folkloricas de Dong Ho (cuatro temporadas, a Nu). En 2014, el Sr. Tuan invito al artista Nguyen Dinh Thuan (como Thuan, Thuan Phong pero) a escribir caligrafia las palabras vietnamitas Mong y Tam; Invite a los monjes a dibujar dragon dragon en la dinastia ly, escriba caligrafia palabras vietnamitas: tra mong, zen tra nhat vi; Invite al diseñador Kieu Minh a los graficos en el retrato informatico del presidente Ho Chi Minh, general Vo Nguyen Giap ... para decorar el cuerpo calido.
En promedio, se tarda entre tres y seis meses desde que se tiene la idea de diseñar hasta que el producto esta listo y llega a los clientes en Vietnam. Los coleccionistas pueden gastar de diez millones a varios cientos de millones de dolares para adquirir una olla venenosa.
Segun Tuan, este tipo de firma integra muchos contenidos culturales en un producto. La olla, la copa, son obras de arte; el cuadro, la inscripcion en la olla, es una obra de arte. Quien hace tiene alma, quien pone tiene alma.
Tierra muerta de Nghi Hung (China), escritos, pinturas y paisajes de Vietnam. Asi que una olla, una taza de te, transporta la armonia de las almas de la tierra y de las personas, de las culturas.
Hasta ahora, el hecho de que Tuan firmara el estilo vietnamita en el caldo de muerte de Nghi Hung se ha convertido en un trabajo interesante para muchos artesanos como Hua Hoc Quan, Quach Quan, Tran Van Tai, Vuong Phuc Tan, etc. Se entusiasmaron con Tuan para discutir y asesorar sobre si este adorno es adecuado para que material de tierra y que tipo de caldo. Las reuniones de encargo se convirtieron en reuniones de intercambio cultural.
Estilo tradicional, un pasatiempo elegante, que comienza en nuestro pais desde el siglo XVII. Sr. Tran Duc Anh Hijo, Doctor en Historia - Director Adjunto del Instituto de Investigacion de Desarrollo Socio -Economico en la ciudad de Da Nang, dijo: Durante los siglos de XVII - XVIII, dinastias feudales vietnamitas como LE, Trinh, Nguyen tienen una tradicion de hacer porcelana en el horno en el Canh Duc, Jiangxi Province de China para traer de vuelta a usar como Dynamics.
En particular, los Nguyen, ademas de los objetos domesticos establecidos por la corte, tambien hay objetos establecidos por los funcionarios, objetos domesticos establecidos por los ciudadanos ricos para ser objetos de adoracion, uso, exhibicion, donacion, donacion ... Ese fenomeno se ha inscrito en la historia de la arte vietnamita y mundial.
El nombre de la linea de porcelana que Vietnam ha hecho en China ha sido reconocido internacionalmente como: Porcelana china de exportacion (para Vietnam), en frances porcelaine chinoise dexportation (pour Annam), en ingles porcelain de exportacion chino (para Vietnam). El termino abarca tanto la ceramica que Vietnam encarga como la ceramica china que exporta a Vietnam.
En Vietnam, muchos expertos usan el termino porcelana de estilo para llamar a esta linea de porcelana. Cuando el movimiento de los antiguos juguetes se convirtio en una profesion, los objetos de porcelana de estilo fueron muy buscados. Muchos estan dispuestos a gastar mucho dinero solo para tener un objeto de decoracion en casa que les de satisfaccion.
