Mapa del funcionamiento del cielo y la tierra y la sociedad
En la capital de Huế, el calendario no es simplemente una herramienta para calcular las fechas. Bajo la dinastía Nguyễn, el calendario era una institución cultural y política, donde convergeban el conocimiento astronómico, el ritmo agrícola y el espíritu poético.
El punto culminante de ese espíritu se demostró claramente en 1844, cuando el rey Thiệu Trị emitió 24 poemas sobre el clima para imprimirlos directamente en el calendario de la corte, abriendo una forma muy particular de "leer el tiempo" de los antiguos.
Según los documentos de la dinastía Nguyen, la compilación del calendario fue la tarea central de Kham Thien Giam. Un calendario de esa época no solo registraba fechas, sino que también cubría muchas capas de información: el movimiento del clima durante el año, cómo dividir las cuatro estaciones según los 12 meses, las diferencias climáticas entre la capital y las localidades, junto con los hitos cronológicos relacionados con los cumpleaños y los tabúes de los emperadores.
Además, el calendario también tiene una "página de responsabilidad" que registra claramente los nombres y cargos de los funcionarios que participaron en la compilación. Este detalle muestra que el calendario no es un producto anónimo, sino la cristalización de un aparato de conocimiento estatal bien organizado, responsable ante la corte y la sociedad.
El punto especial que hace que el calendario de 1844 sea único son los 24 poemas tứ tuyệt vịnh 24 tiết khí compuestos por el propio rey Thiệu Trị. Desde lập xuân, vũ thủy, kinh trập hasta đông chí, đại hàn, cada tiết khí se resume en unos pocos versos cortos, impresos con tinta roja solemne.
Esos poemas no solo tienen valor literario, sino que también reflejan la forma en que los antiguos observaron y explicaron la naturaleza. En el período de principios de primavera, la rotación de la estrella Bac Dau, el color verde del elemento Madera, o el uso de banderas azules para dar la bienvenida a la primavera muestran el estrecho vínculo entre la astronomía, los cinco elementos y la vida. Con el período de la menstruación, el trueno no solo es un fenómeno natural, sino que también se coloca en el orden de la ley del sonido y el crecimiento de todas las cosas.
La poesía, en este caso, no es para recitar libremente, sino una forma de transmitir conocimientos. Los lectores de calendarios, ya sean mandarines o civiles, pueden sentir el ritmo del cielo y la tierra a través de las imágenes, los sonidos y las emociones que trae la poesía.
Ban Sóc - ceremonia de apertura de un nuevo año
Después de que se completó el calendario, la corte celebró la ceremonia Ban Soc el primer día del duodécimo mes lunar. Esta es la ceremonia oficial de distribución del calendario, que marca el momento en que el estado "entrega tiempo" a la sociedad. Inicialmente, la ceremonia tuvo lugar en el palacio Thai Hoa, pero a partir de 1841, bajo el reinado del rey Minh Mang, Ban Soc se elevó a una gran ceremonia celebrada en Ngo Mon, un espacio simbólico del poder real.
Los calendarios se clasifican claramente después: calendarios para la familia real como los calendarios de dragón y fénix; calendarios otorgados a los príncipes y príncipes; y tipos de calendarios utilizados para funcionarios centrales y locales. Desde la capital, los calendarios modelo se transfieren a las provincias, donde los funcionarios provinciales continúan organizando la impresión y distribución hasta los distritos y aldeas.
Por lo tanto, Ban Soc no es solo un ritual de la corte real, sino también un eslabón importante en el sistema de gobierno nacional, asegurando que toda la sociedad entre en un ritmo de tiempo unificado.
Mirando hacia atrás, la adición de 24 poemas al calendario muestra la visión de la dinastía Nguyen de combinar la gestión estatal con la nutrición de la vida espiritual. El calendario no es seco, sino que tiene alma; el tiempo no es abstracto, sino cercano, fácil de sentir y fácil de recordar.
Hoy en día, rituales como Ban Soc son recreados anualmente por el Centro de Conservación de Monumentos de la Antigua Capital de Hue en forma de puesta en escena, no solo para restaurar una antigua costumbre, sino también para sugerir cómo los vietnamitas se comportaron con el tiempo, con la naturaleza y con el ciclo de vida de la comunidad.
En el contexto moderno, cuando los calendarios electrónicos y los relojes inteligentes dominan la vida, la historia del calendario de la dinastía Nguyen nos recuerda que: el tiempo no es solo para medir, sino también para sentir. Y hubo un período en la historia en el que la poesía jugó un papel en guiar a las personas a través de las cuatro estaciones, las 24 estaciones, con sutileza y profundidad cultural únicas.
