El bosque sagrado nutre la aldea
Bajo la copa del bosque verde oscuro de la región montañosa de Kim Dien (provincia de Quang Tri), donde las nubes y las montañas todavía están entrelazadas junto a los arroyos claros, existe un ritual silencioso que ha existido durante muchas generaciones, persistente como la vida de los compatriotas aquí. Ese es el ritual Giang Son, un ritual sagrado asociado con el bosque, con la tierra, con los recuerdos de la comunidad y la fe en los orígenes de la etnia Chut.
Kim Dien hoy es el resultado de la fusión de las dos comunas de Hoa Hop y Hoa Son. La tierra es un lugar que conserva capas de sedimentos culturales antiguos. En medio de los cambios del tiempo, la ceremonia de culto a Giang Son todavía es preservada por la gente como un hilo rojo que conecta el pasado con el presente, las personas con la naturaleza, las aldeas con el cielo y la tierra.
Para el pueblo Chứt en Hóa Sơn en el pasado, ahora comuna de Kim Điền, el bosque no es solo un espacio de supervivencia, sino también una entidad sagrada. El bosque alimenta a las personas con productos, protege a las aldeas de los desastres naturales y apoya la vida espiritual a través de muchos altibajos. En la conciencia de cada persona, cada arroyo, cada raíz de árbol, cada brizna de hierba lleva el alma del cielo y la tierra.
Precisamente por esa apreciación, la ceremonia de culto a Giang Son se forma y se transmite de generación en generación. Las ofrendas son todos productos locales familiares: cerdos, pollos, arroz glutinoso, vino, pescado, brotes de bambú... Junto con eso está la oración en lenguas étnicas, que resuena lenta y tranquilamente en el espacio de las montañas y los bosques, como un diálogo sagrado entre los humanos y los dioses.
El pueblo Chut cree que, a través del ritual y la ceremonia de pedir keo, los dioses presenciarán la sinceridad, otorgarán clima favorable, cosechas abundantes, familias pacíficas y aldeas pacíficas. La ceremonia de culto no es solo una oración, sino también una oportunidad para devolver la ofrenda, agradecer al cielo y a la tierra, a los dioses del bosque y a los antepasados por bendecir una vida pacífica y próspera.
Según los investigadores de la cultura folclórica, la ofrenda a Giang Son es un ritual que combina muchos valores. El Sr. Dinh Thanh Du cree que la ceremonia de ofrenda tiene como objetivo rezar por la protección para que las personas tengan buena salud, buenas cosechas, ganado y aves de corral que se desarrollen sin problemas, sin epidemias ni pérdidas. Esa es una creencia rústica pero firme, cristalizada a partir de la experiencia de vivir en las montañas y bosques.
Desde una perspectiva comunitaria, el Sr. Dinh Xuan Duc, ex Secretario del Comité del Partido de la comuna de Hoa Son, enfatizó el significado de unidad del ritual. Para él, la ceremonia de culto a Giang Son es ante todo orar por la paz para cada miembro de la aldea, deseando a todos buena salud durante todo el año y buena suerte en los negocios. Pero más profundamente, esta es también una oportunidad para que la gente se reúna, exprese consenso, apego y cohesión en la comunidad, lo que ha ayudado a la gente de Chut a sobrevivir y desarrollarse en medio de las muchas dificultades de la región montañosa.
Actualmente, la comuna de Kim Dien tiene más de 550 hogares con 2. 172 personas de minorías étnicas que viven en aldeas y caseríos como Luong Nang, Hoa Luong, Thuan Hoa, Dang Hoa, Tang Hoa. En su vida religiosa, la ceremonia de culto a Giang Son es la ceremonia de culto a los dioses del bosque, los seres sagrados asociados a cada área residencial de la comunidad desde la antigüedad.
Ritos de unión
En la ceremonia de ofrenda, el oficiante debe llamar primero al dios del bosque. Ese es el dios protector supremo, que presencia todas las actividades humanas en medio de las montañas y los bosques. Después de eso, los dioses de otras áreas relacionadas con la vida anterior y actual de la gente también son invitados sucesivamente. A continuación, el dios de la tierra, luego los aldeanos fallecidos, las almas ancestrales regresan para presenciar y disfrutar de las ofrendas.
La ceremonia de ofrenda suele llevarse a cabo desde la madrugada hasta el mediodía. Justo cuando el sol aún brilla detrás de la cordillera, los aldeanos se apresuran a preparar ofrendas. Cada familia contribuye con una parte, sin distinguir si es grande o pequeña, lo importante es el corazón sincero.
Según la creencia del pueblo Chứt, antes de participar en la ceremonia de ofrenda, cada persona debe ser "desnudada", limpiar su cuerpo para eliminar la suciedad y los errores. Solo cuando el cuerpo y la mente están limpios, las personas tienen las condiciones suficientes para entrar en el espacio sagrado. De lo contrario, los dioses no aceptarán y otorgarán bendiciones.
Los oficiantes suelen ser personas de prestigio, con mucha experiencia, familiarizadas con el terreno montañoso y forestal, los arroyos alrededor de las aldeas. Son tanto guías rituales como puentes entre la comunidad y el mundo espiritual. Cuando terminan los rituales, todos disfrutan juntos de las ofrendas, una forma de compartir bendiciones, conectar la comunidad y recibir suerte para el camino que se avecina.
Después de la solemne parte ceremonial, está la parte festiva animada y cálida. Junto a la jarra de vino de arroz, junto a la bandeja de arroz glutinoso y carne, las risas resuenan disipando el cansancio. Los ancianos cuentan historias antiguas, los jóvenes escuchan, aprenden a apreciar los valores que han nutrido a la comunidad a través de generaciones.
La parte festiva no es ruidosa ni animada al estilo de los festivales de las llanuras, sino tranquila y amistosa. Es un compartir de alegrías y tristezas, una palabra de aliento mutuo para superar las dificultades y construir juntos aldeas cada vez más prósperas y fuertes.
En el contexto de la vida moderna que se está infiltrando en cada aldea, la ceremonia de culto Giang Son también se enfrenta al riesgo de desaparecer. Consciente de ello, el gobierno local se ha coordinado y se está coordinando con los ancianos de la aldea, los jefes de aldea y las personas de prestigio para restaurar y preservar este ritual.
Según los líderes de la comuna de Kim Dien, en el futuro la localidad intensificará la propaganda, ayudando a la gente a comprender claramente que la ceremonia de culto a Giang Son no es solo una creencia, sino también un patrimonio cultural único que necesita ser preservado y promovido. La comunicación se ampliará no solo en la comuna sino también a todo el distrito, con el objetivo de honrar la identidad única del pueblo Chut.
A través de las actividades de restauración, los ancianos de la aldea y los jefes de aldea transmitirán directamente habilidades y conocimientos a la generación joven, desde cómo preparar ofrendas, realizar rituales, hasta el significado profundo de cada ofrenda. Esa es la forma de que la cultura no se "encarce" en el museo, sino que siga viviendo y respirando con la comunidad.
Más allá, la ceremonia de culto a Giang Son también abre una dirección para el desarrollo del turismo cultural y el turismo comunitario. Los turistas que vienen a Kim Dien no solo vienen a admirar el paisaje de las montañas y los bosques, sino también a escuchar la historia de la relación armoniosa entre los humanos y la naturaleza, sobre la fe, la gratitud y el espíritu de solidaridad de una comunidad que vive de los bosques pero no destruye los bosques.
En medio del ritmo de vida moderno, la ceremonia de culto a Giang Son todavía recuerda silenciosamente a la gente la moralidad de "beber agua, recordar la fuente", la responsabilidad de preservar el bosque, preservar la tierra, preservar los valores que han hecho la identidad de Kim Dien. No es solo un ritual, sino el alma de la tierra, donde el pasado, el presente y el futuro se encuentran bajo el dosel del bosque verde.
