Temprano en la mañana de los primeros días del Año Nuevo, el camino que conduce al templo de Tho Cong en la comuna de Khanh Khe (Lang Son) ya está lleno de pasos de gente.
En las manos de los ancianos, los padres y los hijos mayores de la familia hay una bandeja de ofrendas completa que incluye gallos amarillos brillantes, xôi nghệ, bánh chưng, vino blanco, un tazón de fideos de celofán, dulces... Todo se coloca cuidadosamente frente a la puerta del templo, respetuosamente "presentando la tierra" al comienzo de la primavera.
Ir a la ceremonia Tho Cong, en idioma Nung llamado Pay Tho, se ha convertido durante mucho tiempo en una costumbre especial de la gente Nung cada Tet Nguyen Dan.
No solo es un ritual espiritual, sino también una actividad comunitaria importante, que abre un nuevo año para toda la aldea.
En la creencia del pueblo Nung, el Dios de la Tierra es el dios que administra la tierra, las casas, protege el ganado, las cosechas y mantiene la paz para la familia.
Al llegar a una nueva área para establecer una aldea, lo primero que hacen los aldeanos es construir un templo para adorar a Tho Cong, como una forma de pedir permiso a los dioses y recordar los méritos de los fundadores de la aldea y la construcción de la aldea en el pasado.
Por lo tanto, casi cada aldea Tay y Nung tiene un pequeño templo ubicado en un lugar tranquilo y aireado, con árboles verdes y exuberantes.
Las familias que viven en el mismo barrio construirán un templo común, juntos lo cuidarán y quemará incienso.
El Sr. Vi Van Huan (comuna de Khanh Khe, Lang Son) dijo: "En la tarde del 29 y 30 de Tet, la gente envió gente a barrer y reparar el templo para que estuviera limpio. En la mañana del primer día, cada familia prepara dos bandejas de ofrendas, una bandeja para adorar a los antepasados en casa, una bandeja para Tho Cong. Sin embargo, el ritual principal no se realiza en un momento fijo".
Según el Sr. Huan, dependiendo de cada aldea, cada zona residencial, la gente acordará la hora común de ofrenda.
Algunos lugares eligen el momento de las 0:30 de la víspera de Año Nuevo, algunas aldeas organizan a las 12:00 del mediodía del primer día de Tet. También hay aldeas, como en algunas zonas residenciales de Khanh Khe, el ritual se lleva a cabo a las 12:00 del mediodía del segundo día de Tet.
Aunque difieren en el momento, el punto en común sigue siendo completar el ritual de "presentar la tierra" antes de que los hijos y nietos vayan a "Tết mẹ", mostrando respeto por los dioses que gobiernan la tierra donde viven.
A la hora acordada, los hombres de la familia representan a toda la familia para llevar ofrendas al templo. La bandeja de ofrendas no puede faltar gallos hervidos, arroz glutinoso cúrcuma, bánh chưng, vino blanco, arroz, incienso y papel moneda.
En Khanh Khe, muchas familias preparan un trozo adicional de carne de cerdo fresca de aproximadamente 1 kg, un tazón de fideos de celofán, un tazón de dulces y dos tazas de vino.
Los pollos elegidos suelen ser pollos de castración grandes, de piel amarilla brillante, algunos lugares incluso ven esto como una oportunidad para "competir en negocios", cualquier pollo hermoso, gordo y saludable será elogiado por la gente, como un signo de prosperidad.
Dependiendo de las costumbres de cada lugar, la ceremonia de ofrenda puede ser presidida por ancianos de prestigio en la aldea, invitando a chamanes o representantes de cada familia a rezar por sí mismos. En el humo del incienso de principios de primavera, oraciones sencillas envían deseos de clima favorable, cosechas abundantes y armonía familiar.
El Sr. Vi Van Huan compartió: "La ofrenda a Tho Cong es un ritual muy importante del pueblo Nung. Antes de hacer grandes cosas o entrar en el nuevo año, todos hacemos una ceremonia para pedir permiso al dios de la tierra para orar por la paz y las buenas cosechas".
Después de la ceremonia, la gente recibe bendiciones y vierte vino para felicitar. Pollo, arroz glutinoso, pasteles de arroz glutinoso se llevan a casa, y el vino de ofrenda se rocía alrededor del templo.
En medio del ritmo de vida moderno, Páy thổ todavía se conserva como una parte fundamental de la cultura del pueblo Nùng de Lạng Sơn, donde la fe en la tierra, en las raíces y la comunidad se deposita plenamente en los primeros días del nuevo año.
