Situada en la ciudad de Dong Trieu (Quang Ninh), la pagoda Canh Huong es una de las antiguas pagodas típicas asociadas con la tierra rica en tradiciones budistas de Truc Lam Yen Tu. No solo es un lugar de actividad espiritual para la gente, sino que la pagoda también tiene un valor especial en historia y cultura, reflejando el proceso de intersección entre el Dharma y el espíritu patriótico a través de muchos períodos.
Según los registros históricos, el templo fue construido en el siglo XIII bajo el reinado de Trần. Durante el período de resistencia contra el ejército Nguyên Mông, la antigua tierra de Đồn Sơn estuvo asociada con la huella del rey Trần Nhân Tông. Después de grandes hazañas, el rey se detuvo en esta área, ordenó el establecimiento de un templo y dejó huellas a través de poemas grabados en los acantilados, contribuyendo a crear un valor histórico especial para el sitio histórico.
La pagoda está ubicada en un terreno grande, en medio del espacio montañoso circundante, con una forma de "apoyar la montaña hacia el agua". El nombre Cảnh Huống tiene el significado de paisaje hermoso, expresando el respeto de los antiguos por esta tierra. A través de documentos antiguos, el área de Đồn Sơn fue descrita una vez como un terreno peligroso, y también como un lugar asociado con muchos eventos históricos importantes.
En el proceso de desarrollo, el templo ha recibido los pasos de muchos maestros zen. Un ejemplo típico es el maestro zen Như Nguyện en la época de Lê Hy Tông. Al darse cuenta de que el paisaje y la ubicación eran adecuados para la práctica, amplió la escala del templo, convirtiéndolo en un centro de actividades budistas y difundiendo el pensamiento de la secta zen Trúc Lâm en la región.
A lo largo de más de 7 siglos, la pagoda Cảnh Huống ha sido restaurada muchas veces. La estela de piedra de finales del siglo XVII registra la participación conjunta de monjes, monjas y personas en la reconstrucción de la pagoda, mostrando el importante papel de la reliquia en la vida espiritual comunitaria. No solo es un lugar de práctica, sino que la pagoda también fue un punto de apoyo en períodos históricos turbulentos.
A principios del siglo XX, el templo se convirtió en un lugar asociado a los movimientos patrióticos. Durante la Revolución de Agosto de 1945, este lugar fue considerado una de las bases importantes del movimiento de levantamiento local. Durante la resistencia contra Francia y Estados Unidos, el templo continuó siendo utilizado con muchas funciones diferentes, contribuyendo a servir a la revolución y la vida de resistencia.
Sin embargo, con el tiempo, la obra se deterioró gravemente y tuvo un período de abandono. A principios del siglo XXI, la pagoda fue restaurada, restaurando gradualmente la arquitectura y el espacio existentes bajo la contribución de monjes, monjas y personas.
Actualmente, la pagoda Cảnh Huống tiene una arquitectura armoniosa entre tradición y paisaje natural, que incluye muchos elementos como la puerta tam quan, el salón principal, el área de culto y el espacio del jardín de la torre. Algunos artefactos como estelas de piedra y estelas de piedra de la dinastía Nguyễn todavía se conservan, contribuyendo a recrear la profundidad histórica de la pagoda.
No solo es un lugar para actividades religiosas, la pagoda también organiza festivales de principios de año y actividades culturales budistas, atrayendo a un gran número de budistas y turistas. Con una rica historia de más de 7 siglos, la pagoda Cảnh Huống se ha convertido en un símbolo cultural y espiritual típico de la tierra de Đông Triều, asociado con la historia y las tradiciones nacionales.
