Por favor, Dios del Bosque, un árbol Neu.
Al amanecer del 6 de marzo, la aldea de Cheng Tong, comuna de Tra Tap, Da Nang, resonó con el sonido del festival de culto a la fuente de agua del pueblo Xo Dang con muchas actividades culturales y artísticas únicas.
Estaba de pie en el patio del pueblo justo cuando el árbol Neu se erigió directamente en medio de los gritos. En la cima del Neu, la bandera nacional ondeaba, roja brillante en la fina niebla. Cuando el año viejo pasaba, la gente regresaba al torrente de vida del pueblo, agradeciendo a los dioses, rezando por la cosecha, la salud, rezando para que el canal de agua estuviera lleno, para que la cocina siempre estuviera encendida.
Antes del día festivo, el anciano de la aldea Phạm Khải Hành reúne a sus hijos, nietos y jóvenes para ir al bosque a buscar lồ ô. En esta zona, erigir nêu no es solo "ir a buscar un bambú". Es un viaje para pedir permiso.
En medio de la vasta extensión verde y exuberante de lồ ô, el anciano del pueblo caminaba lentamente, mirando cuidadosamente cada tronco de árbol. Eligió un árbol recto, alto y hermoso. Luego se quedó en silencio, le dijo al dios del bosque con voz grave y firme: "Por favor, témolo, los aldeanos reciben este tronco de árbol y lo devolverán con los productos que hayan elaborado. La palabra terminó, el sonido del hacha tocando el lồ ô sonó claro y resonante, como un hito que marca el comienzo de la temporada de festivales".
El pueblo Xo Dang cree que el árbol Neu es el "altar" en el festival, la carretera que conecta la tierra y el cielo. Por lo tanto, este objeto sagrado no debe colocarse cerca del suelo. En el camino para llevar el lồ ô a la aldea, el Sr. Ho Van Hieu y un grupo de jóvenes se dividieron para levantarlo en tramos, atándolos a lo largo de las filas de árboles frente al centro comunitario, a más de un metro del suelo. Lo hacen para evitar que nadie pase accidentalmente, evitando la desviación en el reino sagrado.
Para la comunidad, cuanto más alto es el árbol Neu, más fácil es "llevar" a los dioses. A lo largo del tronco del Neu, se cuelgan coloridas cuerdas como una invitación al dios del bosque, al dios de la montaña. Intercaladas hay maniquíes, patrones que simbolizan cerdos, pollos, pájaros, peces, camarones, maíz... hechos de madera, papel duro, fibras de espuma, bambú y ratán tejidos. Eso no es solo decoración. Es un regalo, es un agradecimiento por un año de clima favorable, cosechas abundantes.
Nueva aldea, el viejo estilo no desaparece
En el momento en que se erigió el nêu, la gente de repente dijo en voz baja, como si tuviera miedo de romper la atmósfera llena de reverencia. El Sr. Hiếu abrazó fuertemente el tronco del nêu. Otros jóvenes lo rodearon, apretándose con fuerza contra el tronco del lồ ô. Gritaron al ritmo, un ritmo tanto para mantener firme el nêu como para enviar oraciones para el nuevo año.
La singularidad de la ceremonia de ofrenda de la fuente de agua radica en que no es solo un ritual de agradecimiento a los dioses. Es la forma en que los aldeanos se confirman entre sí que todavía se pertenecen. Al levantar juntos el Neu, limpiar caminos juntos, colgar banderas y flores juntos, mantener juntas las reglas sagradas de generaciones anteriores, la comunidad se "secha" de nuevo, tan firme y duradera como un lazo de bambú atado a un tronco lồ ô.
Durante tres años, Cheng Tong ha organizado la ceremonia de culto a la fuente de agua a mayor escala en Tra Tap. La gente del pueblo vino aquí no hace mucho, las casas son más espaciosas, los caminos del pueblo son más limpios. Pero la parte "sangrienta" de Xo Dang todavía los insta a mirar hacia sus raíces.
La Sra. Trương Thị Luôn, secretaria de la célula del partido de la aldea, dijo que la gente está agradecida al Partido y al Estado por una nueva vida más conveniente y civilizada.
En medio del ambiente festivo, me detuvo la imagen de un anciano de la aldea sentado absorto frente al instrumento musical que él mismo creó. El sonido claro del instrumento T'rưng caía uniformemente sobre el fondo de la lluvia y el polvo, rústico como el agua de un arroyo que fluye. Detrás de él, algunos jóvenes juntaron las manos para escuchar.
Él es Hồ Văn Thập, el único Artista Meritorio en las tierras altas al oeste de Đà Nẵng. La gente dice que conoce muchos oficios: tejer, tejer tela, forjar. Puede tocar muchos instrumentos musicales: đàn đá, đàn T'rưng... Cosas que parecían ser "activos comunes" de una etnia, al final están en la memoria, en las manos de una persona.
En la ceremonia de culto al canal de agua, el sonido del instrumento del Sr. Thap es como otro flujo paralelo al agua de cabecera: silencioso pero persistente. Si el canal de agua es el torrente de vida material, entonces el sonido del instrumento es el torrente de vida espiritual.
En las tierras altas al oeste de Da Nang, las comunidades Xo Dang y Ca Dong todavía mantienen la ceremonia anual de culto al canal de agua: sacrificar cerdos para adorar a los dioses, llevar agua de cabecera a la aldea, mujeres recogiendo agua para cocinar y realizar ceremonias en casa. En la casa comunal, el árbol Neu se erige alto, decorado con motivos de granos de arroz para orar por una cosecha abundante; después de la parte ceremonial hay gongs, danza, canto, vino de arroz y deseos de abundancia que duran muchos días.
Para la gente, mantener la fuente es mantener la antigua costumbre; cuando el canal de agua está lleno, también es cuando las montañas y los bosques entran en la temporada de festivales.
