3 generales famosos de la época de Hùng Duệ Vương
La casa comunal de Tri Yếu venera a 3 dioses tutelares: Chàng Rồng Đại Vương, Cao Sơn Đại Vương y Quý Minh Đại Vương. Según la leyenda y la genealogía, en la cueva de Lăng Xương, prefectura de Gia Hưng, hay una familia Nguyễn, que es descendiente de un héroe llamado Công Lĩnh, cuya esposa es Cao Thị Nham. Un día, el Sr. Lĩnh subió a la montaña Tam Đảo a recoger medicinas, se tumbó sobre una mesa de piedra para descansar al mediodía. En un sueño vio a dos generales divinos, uno con un sombrero de cabeza de tigre, vestido con un vestido de brocado rojo, montando un caballo rosa autoproclamado Cao Sơn thần Vương. Otro con un sombrero thất bảo, vestido con un vestido de brocado azul, montando un caballo blanco, autoproclamado Quý Minh thần Vương.
Poco después, su esposa dio a luz a 2 hijos varones guapos, sencillos y inusuales. Una persona tenía una marca de nacimiento roja en la frente en forma de pulso cuadrado, por lo que se le llamaba Cao Sơn. La otra tenía las manos más largas que la rodilla, con siete lunares en la cara, resonando como una campana, y con lunares apilados en ambos hombros formando la palabra "Hiển Minh", por lo que se le nombró Quý Minh.
Ambos crecieron rápido y se hicieron fuertes, hambrientos de cazar, practicando artes marciales diligentemente. A los 12 años, sus padres murieron, Tan Vien Son Thanh trajo a los dos hermanos Cao Son y Quy Minh para vivir juntos. Durante unos años en que la casa era limpia, los tres hermanos se respetaban como hermanos de sangre. Tan Vien recibió de Thai Bach Tinh Quan un bastón de bambú sagrado, y Long Vuong le regaló un libro de deseos, con la capacidad de resolver peligros, salvar sufrimientos, salvar a la gente y ayudar a la vida. El Santo Tan Vien dividió el título para Cao Son y Quy Minh como dioses de hombro izquierdo y derecho, ambos siguiendo el territorio de la montaña para gobernar.
Cuando Thuc Phan invadió, el rey Hung Due Vuong nombró a Tan Vien Son Thanh como el Gran Mariscal al mando de los cinco ejércitos, nombró a Cao Son como Ta do Dai Phu y a Quy Minh como Right Do Dai Phu. Durante varios años de paz, los dos hombres recorrieron muchos lugares para calmar a la gente.
Al llegar a la región de Đông Trang en Tri Yếu, los dos hombres conocieron a Chàng Rồng, hijo del Sr. Trần Lân y la Sra. Nguyễn Thị Miễu. Al nacer, Chàng Rồng tenía un rostro como el de un dragón, ojos brillantes como los ojos de un tigre, desde pequeño tenía espíritu heroico, ingenio y fuerza superior a la gente. Los héroes de la región acudieron a pedir estar bajo su mando hasta cientos de personas. Su pandilla solía ir a robar a los ricos para ayudar a los pobres. Conociendo la identidad de Chàng Rồng, los señores Cao Sơn y Quý Minh se unieron y convirtieron a Chàng Rồng en viceministro.
Chang Rong regresó a su ciudad natal, Tri Yeu, para reclutar tropas, construir un sistema de defensa, y luego ofreció planes para ayudar a Cao Son y Quy Minh a derrotar a los invasores. Debido a sus gloriosas hazañas, Cao Son y Quy Minh fueron nombrados por el rey Hung como Jefes del estado de moderación y Jefes de Estado de moderación. Chang Rong fue nombrado Binh Nhung Hau. Trang Tri Yeu fue nombrada tierra de Ho Nhi, exenta de impuestos, impuestos y tasas. Chang Rong gastó dinero para comprar más tierras de cultivo, estanques y jardines para dividir equitativamente entre la gente, y también enseñó a la gente a cultivar cereales, criar gusanos de seda y tejer seda.
En la dinastía Nguyen, el rey nombró a Ong Cao Son y Quy Minh dioses superiores y muchas comunas alrededor de la zona los adoraron. El rey Khai Dinh en el noveno año (1924), nombró a Chang Rong como "Dios Dragón, Dios de Honor, Dios Superior".
Conteniendo valores históricos de la era Hùng Vương
Según los ancianos del pueblo, la casa comunal de Tri Yếu fue fundada en la dinastía Hậu Lê en el siglo XVII, la casa comunal está ubicada en la colina de tierra al sur de la aldea. Frente a la casa comunal hay el río Lạch Tray, que fluye hacia el mar día y noche, desde lejos reflejando la cordillera de Tượng Sơn, en dirección sureste, la cordillera de Thiên Văn. Durante la dinastía Nguyễn, la casa comunal fue renovada muchas veces, la última renovación, en las tejas y cortinas de la casa comunal se registró la fecha absoluta en 1894 (Giáp Ngọ niên).
La antigua casa comunal de Tri Yếu estaba hecha de materiales tradicionales, con la arquitectura de la fachada, el patio trasero, el edificio Đại Bái de 5 tramos, 2 alas, el edificio chữ đinh, el centro de la calle de 3 tramos, el patio trasero también es un palacio prohibido de tres tramos. En 1968, debido a las condiciones y circunstancias históricas de la época, la casa comunal de Tri Yếu fue demolida, dejando solo la parte trasera para tomar materiales para algunas obras locales. En 1983, sobre la base del patio trasero, la gente local construyó una parte adicional del patio delantero de 5 tramos. En 2021, con la gran ayuda financiera del patrocinador público, la casa comunal de Tri Yếu fue reconstruida con una gran escala arquitectónica.
A través de los altibajos de la historia, la casa comunal de Tri Yếu también ha conservado algunos artefactos antiguos valiosos en la historia del arte, como palanquines bát cống pintados de rojo, chapados en plata, phủ hoàn kim, que datan de finales del siglo XIX; Long đình hecho de madera dorada tâm, datado de finales del siglo XIX; incensarios creados en el siglo XVIII; khám thờ, ngai long, bài vị, un conjunto de culto completo hecho de madera preciosa creada a finales del siglo XIX. La casa comunal de Tri Yếu también ha conservado bastantes edictos reales de la dinastía Nguyễn para los dioses tutelares. En el patio de la casa comunal también hay una estela de piedra azul maciza, erigida en el décimo año de Duy Tân (1916).
El Sr. Đỗ Đắc Hải, del Comité de Gestión de Reliquias de la Casa Comunal de Tri Yếu, dijo que cada año, el festival de la casa comunal de Tri Yếu se celebra el 8 de febrero del calendario lunar. Durante el festival, la procesión del santo dragón es solemne y alegre, los dignatarios, los guardias, los ataúdes, las banderas y los abanicos llevan al santo muy enérgicamente. Los aldeanos organizan ceremonias en el templo y luego llevan el quemador de incienso sagrado a la casa comunal para abrir el festival.
En los años de buena cosecha, clima favorable, el festival de la aldea dura hasta el día 15 del segundo mes lunar. Especialmente en el festival de la aldea hay un concurso de tejido de telas, recordando las contribuciones de Chàng Rồng que enseñó a la gente de la aldea de Tri Yếu a cultivar y tejer telas de la antigüedad. Además del festival de la aldea mencionado anteriormente, durante el año la gente también organiza ceremonias como: el 5 de abril, el día del nacimiento de Đức Chàng Rồng; el 6 de diciembre, el día de la santificación; el 15 de agosto, la ceremonia de ofrenda de arroz nuevo...
Con valor histórico y cultural, la casa comunal de Tri Yếu fue clasificada como reliquia histórica nacional en 1991. Hasta ahora, la casa comunal es una de las pocas reliquias que contiene valores históricos de la era Hùng Vương, marcando la transición del período histórico del estado Văn Lang al estado Âu Lạc.
