No solo tiene fuertes creencias tradicionales, Pang A también es una oportunidad para unir a la comunidad, contribuyendo a preservar la identidad de una de las minorías étnicas en las tierras altas del noroeste.
Ritual sagrado alrededor del árbol Xặng Pang
El pueblo La Ha tiene actualmente alrededor de 10.000 habitantes, residentes concentrados en Mường La, Quỳnh Nhai, Thuận Châu y Mộc Châu. Debido a la larga coexistencia con el pueblo Thái Đen, muchas familias usan simultáneamente el idioma La Ha y el idioma Thái en sus actividades diarias, incluso visten trajes tailandeses, pero los rituales tradicionales todavía se conservan bastante intactos.
En la aldea de Na Lech, comuna de Chieng Lao, Pang A se organiza solemnemente en el patio de la casa cultural de la aldea. Desde temprano en la mañana, ancianos, jóvenes y mujeres con trajes tradicionales se han reunido en gran número. En medio del patio, el árbol Chang Pang (en algunos lugares llamado Chang Bok) se erige como un eje sagrado que conecta a las personas con los dioses.
Xang Pang está hecho de un árbol móc y un plátano silvestre. Según la creencia del pueblo La Ha, el árbol móc (lăm la) simboliza al búfalo negro, el árbol chuối rừng (lăm tốc) simboliza al búfalo blanco, dos animales estrechamente relacionados con la vida agrícola. En el tronco del árbol cuelgan muchos modelos en miniatura asociados a la producción y la vida, tales como: quả còn, chim cu gáy, cày, bừa, hoa mạ, hoa ban, kiếm, lá chắn... Cada objeto está hecho en pares, expresando la creencia de que todas las cosas son armoniosas, solo las parejas son completas y se reproducen.
El Sr. Lò Văn Lời, de la aldea de Phiêng Cại, comuna de Chiềng Lao, quien ha desempeñado el papel de chamán Pang A durante más de 10 años, compartió: "La gente de La Ha cree que los humanos tienen almas. Cuando están enfermos, es porque las almas se pierden, el chamán realiza una ceremonia para llamar a las almas, pidiendo protección a los dioses. Pang A también es una oportunidad para que los hijos adoptivos agradezcan al chamán y a los antepasados, y al mismo tiempo rezen por un año nuevo pacífico y buenas cosechas".
Antes de entrar en el ritual principal, la familia del chamán realiza una ceremonia para adorar al alma del anfitrión, rezando a los dioses para que mantengan el alma del chamán durante todo el proceso de la ceremonia. Después de eso, el chamán invita a los antepasados, a los dioses de las montañas y los bosques, a los dioses de los ríos y arroyos, a los maestros de tierra y a los maestros de tierra a presenciarlos. Las oraciones resuenan profundamente en el espacio de las montañas y los bosques, transmitiendo el deseo de que el pueblo esté sano, la lluvia sea favorable y el clima armonioso, el ganado esté lleno de establos y el arroz y el maíz florezcan bien.
La bandeja de ofrendas se prepara según las condiciones de cada familia. Para las personas que han sufrido enfermedades graves, las ofrendas pueden incluir ardillas secas, pollo, vino blanco, vino de arroz, arroz, huevos... Los hijos adoptivos ofrecen sucesivamente las ofrendas, las colocan en la bandeja principal frente al árbol Xặng Pang. Cuando se completa el ritual, la suerte se divide equitativamente entre todos como un deseo de bendición de Año Nuevo.
El Sr. Vu Minh Thai, presidente del Comité Popular de la comuna de Chieng Lao, dijo: "Toda la comuna tiene actualmente 6/39 aldeas habitadas por personas La Ha. Durante muchos años, la gente ha mantenido rituales, danzas antiguas y artesanías tradicionales. La restauración y organización de Pang A en las aldeas donde viven personas La Ha no solo satisface las necesidades espirituales, sino que también es una forma en que la comunidad preserva su identidad".
El espacio de Pang A es por lo tanto sagrado y cercano. Es un lugar donde la creencia espiritual se mezcla con la moralidad de "beber agua, recordar la fuente", honrando el papel del chamán, considerado un puente entre los humanos y el mundo sobrenatural.
Parte festiva animada, rica en identidad
Si la parte ceremonial es solemne, la parte festiva está llena de colores. En el sonido de Tang Bu (instrumentos de música hechos de tubos de bambú), gongs, tambores, la gente se toma de la mano y baila alrededor del árbol Xang Pang. Los pasos rítmicos crean un círculo de baile de solidaridad, uniendo a cada miembro de la aldea.
La danza Sừng Lừng es un punto culminante especial de Pang A. Con elementos de fertilidad, la danza transmite el deseo de que las personas estén sanas y que todas las cosas prosperen. Los movimientos vigorosos, el ritmo apresurado y los vítores hacen que el ambiente del festival sea más animado.
Además, hay números de danza para pedir lluvia, danza de bufandas, danza de espadas; actuaciones que recrean escenas de arar, rastrillar, cuidar campos y cosechar arroz. Cada número refleja vívidamente la vida laboral y productiva, expresando la aspiración de conquistar la naturaleza y construir una vida próspera.
El Sr. Quang Van Chung, distrito de Muong La, compartió: "Pang A es una oportunidad para que la gente se reúna, interactúe e intercambie experiencias comerciales. Los hijos y nietos pueden escuchar historias sobre las raíces, sobre los méritos de los médicos y los antepasados. El festival ayuda a fortalecer la solidaridad en la aldea".
En el cálido vino de arroz, las canciones folclóricas resuenan en medio de la gran selva. Muchas parejas tienen la oportunidad de conocerse y hacer amigos. Los ancianos cuentan historias antiguas, los jóvenes aprenden la danza antigua. El espacio del festival es por lo tanto sagrado y lleno de humanidad.
Manteniendo el alma en medio del ritmo de vida moderno
A través de muchos cambios, la comunidad La Ha todavía conserva persistentemente las costumbres tradicionales. Pang A es uno de los rituales típicos, que expresa claramente la creencia en los dioses múltiples y el espíritu de gratitud de la gente.
En los últimos años, junto con el trabajo de conservación cultural, la provincia de Son La ha implementado muchas políticas para apoyar el desarrollo socioeconómico de las zonas de minorías étnicas, como la inversión en infraestructura de transporte, red eléctrica, escuelas; apoyo a la producción agrícola; atención médica y educativa. Gracias a ello, la vida material y espiritual de la gente de La Ha ha mejorado gradualmente.
En la corriente moderna, cuando muchos valores tradicionales corren el riesgo de desvanecerse, Pang A todavía se mantiene regularmente cada vez que florecen las flores de ban. El árbol Xang Pang todavía se levanta en medio del patio de la aldea. El sonido de los gongs y tambores todavía resuena llamando a la temporada. El círculo de xoè todavía se extiende en medio de una risa alegre.
Pang A, por lo tanto, no es solo un festival de oración por la paz a principios de año, sino también un símbolo de fe, espíritu comunitario y vitalidad cultural persistente. A partir del ritual de agradecimiento a los chamanes, la gente de La Ha envía la aspiración de un año nuevo pacífico, cosechas abundantes y aldeas prósperas.
En medio de la gran selva de Sơn La, cuando el sắc ban todavía residía en las laderas de las montañas, Pang A continuó siendo el hilo que conecta el pasado con el presente, ayudando a la generación actual a comprender y estar orgullosa de sus raíces. Esa identidad, preservada a través de cada oración, cada danza, seguirá siendo fuerte con el tiempo, como un círculo de xòe que nunca se cerrará en medio de las montañas y los bosques.
