De las grullas al problema de la conservación
El invierno en el valle de Phobjikha ofrece experiencias diferentes. El espacio se vuelve más tranquilo, menos turistas, el ritmo de vida se ralentiza. Las imágenes cotidianas aparecen más claras: ganado pastando en el campo, niños sentados detrás de camiones saludando mientras pasan.
El silencio solo se rompe cuando suena el grito de la grulla negra. Esta ave suele aparecer en bandada, buscando comida en los campos y pantanos del valle. Cuando hay movimiento, toda la bandada levanta sus alas simultáneamente, luego baja rápidamente a una distancia más lejana.
Las grullas de cuello negro se consideran un símbolo de longevidad y paz en la cultura de Bután. Cada año, a partir de finales de octubre, abandonan la meseta tibetana para evitar el invierno severo y vuelan de regreso a Bután para refugiarse. La vasta zona pantanosa del valle de Phobjikha es una de las paradas más importantes.
Para proteger a esta especie de ave, se han implementado muchas medidas en la zona. El Centro de Educación de Grullas Negras gestionado por la Real Sociedad para la Protección de la Naturaleza (RSPN) permite el seguimiento y el estudio de sus hábitos. La reserva Phobjikha no solo es para grullas, sino que también protege a muchas otras especies de animales vulnerables.
Las medidas de conservación se implementan sincrónicamente, desde el soterramiento de líneas eléctricas para evitar colisiones con aves, la gestión de residuos, hasta la organización de programas educativos para la comunidad local. Además, el modelo de ecoturismo y alojamiento en casas de residentes también se está desarrollando en la dirección de reducir el impacto en el medio ambiente.
Una actividad notable es el Festival de la Grulla Negra, que se celebra en noviembre de cada año. El festival cuenta con danzas tradicionales, combinadas con la promoción de la conservación. Según las estadísticas de conteo de invierno de 2024-2025, el número de grullas registradas alcanzó el nivel más alto de la historia.
Actualmente, todo el mundo entiende por qué es necesario preservar la grulla de cuello negro", dijo la naturalista Karma Lodhen Wangmo.
Sin embargo, también han surgido nuevos desafíos. El desarrollo del turismo y el aumento del uso de productos químicos en la agricultura están ejerciendo presión sobre el hábitat de las grullas. El problema es cómo mantener la actividad económica sin afectar el ecosistema.
La historia de la conservación también se refleja en la vida cultural. En la capital de Bután, Thimphu, la imagen de grullas negras antiguas se incluye en los productos de tejido artesanal. Algunas colecciones utilizan el sonido de los pájaros para crear patrones, combinados con tintes naturales, contribuyendo a mantener el oficio tradicional.
Preservación y conservación de la cultura
Además de la naturaleza, Bután se enfrenta a la necesidad de preservar el patrimonio cultural en un contexto moderno. Situada entre China e India, este país elige su propio camino de desarrollo, centrándose en el equilibrio y el bienestar social.
Basado en la filosofía de Felicidad Nacional Bruta, Bután persigue un crecimiento responsable, manteniendo más del 70% de la superficie forestal y es un país con emisiones de carbono negativas.
Sin embargo, el proceso de modernización también conlleva cambios en la vida. Los jóvenes se acercan cada vez más a las tendencias culturales internacionales, mientras que algunas habilidades tradicionales corren el riesgo de desaparecer.
En este contexto, el sistema de museos se considera una herramienta importante para preservar y transmitir el patrimonio. Bután está implementando programas para renovar el papel de los museos, convirtiéndolos en espacios de actividad cultural en lugar de solo lugares de exhibición.
La Sra. Tshering Uden Penjor, directora del departamento de museos del Departamento de Cultura y Desarrollo de Dzongkha, dijo: "Mucha gente de Bután todavía piensa que el museo es un lugar para turistas, pero también queremos que la gente local se preocupe y aprecie su patrimonio".
En el Museo Nacional de Bután en Paro, se está implementando un programa de mejora. El museo planea agregar espacio de espectáculos al aire libre y formas modernas de proyección, incluidas exposiciones digitales y tecnología 3D.
En el distrito de Trongsa, algunas ideas nuevas también se están implementando en el Museo del Patrimonio Real. El espacio forestal circundante se integra en la ruta turística, combinando experiencias de sonido sobre aves migratorias, con el objetivo de vincular la naturaleza con la educación cultural.
Un objetivo importante es atraer a los residentes locales, especialmente a los jóvenes. Se están implementando programas educativos, redes de embajadores juveniles y actividades comunitarias para aumentar la conexión con el patrimonio.
Queremos que los jóvenes vengan a estos espacios, participen en la creatividad y contribuyan a la sociedad", dijo Penjor.
Además, también se anima a los artistas y artesanos a participar en el espacio del museo. Los programas de cooperación, exhibiciones y creación in situ ayudan a conectar el arte tradicional con la vida moderna.
El artista Pema Choejay, de 40 años, introduce motivos y materiales de la cultura popular y la naturaleza de Bután en sus pinturas sobre montañas, vida y budismo. Actualmente vive en Paro, donde dirige un espacio de pintura thangka, una línea de pinturas colgadas en monasterios y santuarios budistas en el Tíbet, una forma única de arte budista.
Cree que incluso los jóvenes butaneses que viven en el extranjero no siempre entienden completamente el significado del arte y la artesanía tradicional. En el contexto del desarrollo de la inteligencia artificial y la producción en masa, mantener estos valores se vuelve cada vez más necesario.
