El distrito de Soc Trang, ciudad de Can Tho, es originalmente la capital del budismo Nam Tong de la etnia Khmer. Solo en el área de Soc Trang, hay más de 90 templos grandes y pequeños, incluidos muchos templos antiguos famosos. Pero el más famoso es el templo Doi, el nombre popular del templo Mahatup (que los vietnamitas pronuncian erróneamente como templo Ma Toc).
El nombre completo en jemer del templo Mahatup es Wath Sê-rây-tê-chô Mahatup, que significa "Felicidad Roja Creada". Según la historia popular, el templo fue construido por un hombre jemer llamado Thạch Út en 1569. Sin embargo, todavía hay muchas dudas sobre la historia de este templo.
Según un estudio del Dr. Tang Van Thon, profesor de la Escuela de Lengua - Cultura - Arte Khmer del Sur y Humanidades, perteneciente a la Universidad de Tra Vinh, publicado en la Revista de Investigación Cultural de Vietnam número 1 en 2022, desde la antigüedad, el pueblo Khmer no tenía apellido, sino que tomaba el nombre de su abuelo o de su padre como apellido.
A principios del siglo XIX, después de ascender al trono en 1802, el rey Gia Long de la dinastía Nguyen emitió un decreto otorgando apellidos a los compatriotas jemeres en la región del Delta del Mekong, con 5 apellidos principales que incluyen: Thach, Son, Lam, Kim, Danh. Actualmente, los apellidos Thach y Lam siguen siendo los 2 apellidos principales más grandes de Soc Trang.
Sin embargo, si a principios del siglo XIX los jemeres de Soc Trang y Tra Cu recibieron el apellido, ¿cómo pudo haber un Sr. Thach Ut en el siglo XVI para construir el templo Mahatup? Quizás, el nombre de este hombre solo apareció después del decreto de concesión del apellido de la dinastía Nguyen.
De todos modos, el nombre del Sr. Thach Ut también es una señal del poder de armonía del templo Mahatup, cuya edad es solo menor que la del templo Kos Tung también en Soc Trang. La arquitectura del templo Mahatup es representativa de la cultura religiosa de la comunidad étnica Khmer y se convirtió en un sitio de arte nacional en 1999.
El templo general tiene aproximadamente 4 hectáreas de ancho, con una fuerte huella cultural de los jemeres. El templo no solo es un lugar para practicar la creencia budista Nam tông, sino también un centro de práctica y estudio para los monjes, así como un lugar para que los jemeres visiten durante los días de Tet para dar la bienvenida al Año Nuevo Chol Chnam Thmay (abril del calendario gregoriano) o la ceremonia Sene Dolta (similar a la ceremonia Vu Lan).
El edificio principal está construido sobre un suelo aproximadamente 1 metro más alto que el suelo natural, tiene casi 20 metros de largo y más de 10 metros de ancho. El techo del templo está cubierto de tejas, los 4 extremos del techo en la parte superior del anillo se curvan hacia arriba y forman intrincadas tallas del dios serpiente Naga.
Apoyando el techo hay filas de columnas de soporte, cada columna también está grabada con una hada Kemnar en posición de juntar las manos frente al pecho. En el interior del salón principal se encuentra una estatua monolítica de Buda Shakyamuni en un pedestal de loto de hasta unos 2 metros de altura.
Justo cerca hay otra estatua de Buda reclinándose sobre la serpiente divina Muchalinda representada de forma muy vívida, meticulosa y de alto valor artístico. Alrededor hay paredes decoradas con pinturas vívidas, que representan la vida de Buda. En particular, el templo también conserva muchos conjuntos de escrituras escritas en hojas de palma.
Bajo el sol abrasador de la estación seca, la pagoda se encuentra en paz entre filas de aceites y estrellas negras de decenas de metros de altura, extendiendo sus copas verdes para dar sombra al patio de la pagoda. Si el color dorado brillante como el dorado de toda la pagoda no fuera tan brillante como deslumbrante, tal vez la pagoda se ocultaría en el bosque de árboles.
Las filas de árboles que rodean la pagoda forman filas, capas como torres naturales para crear una capa de aislamiento de la pagoda de la bulliciosa vida mundana exterior. El viento sopla a través de las copas de las hojas, mezclándose con el sonido de las hojas secas cayendo en el patio de la pagoda creando una cadena de sonidos de tán phật interminables.
Claramente, si no fuera por los árboles dầu, los árboles sao đen directos y leales, el templo Mahatup se expondrá al calor seco del verano. Y si fuera así, cientos de murciélagos caballos gigantes, con alas largas, no tendrían un lugar para refugiarse aquí, para crear la reputación del templo Dơi.
En el momento en que visitamos el templo Dơi, alrededor de las 2 de la tarde, cientos de murciélagos estaban colgados bajo los árboles para dormir, esperando a que cayera el sol para ir a buscar comida en los huertos alrededor de Sóc Trăng. Eran como monjes practicando el monacato, enganchando sus patas en las ramas de los árboles y colgando sus cuerpos hacia atrás.
De vez en cuando, un murciélago se asusta, deja caer sus patas y luego golpea sus alas y vuela unas cuantas vueltas, perturbando la tranquilidad de toda la manada. No sé cuándo llegaron los murciélagos al templo de los murciélagos para refugiarse en la puerta de Buda, pero probablemente hace mucho tiempo, cuando la manada de murciélagos todavía estaba abarrotada, cubriendo todo el patio del templo y el cielo.
Los monjes y budistas aquí no ahuyentan en absoluto a la manada de murciélagos, sino que también se esfuerzan por protegerlos, considerándolos un buen augurio del templo, tal como la bendición "la felicidad se convierte en realidad". Pero también están muy tristes porque la manada de murciélagos es cada vez más escasa, sin entender si es porque han perdido su relación con el templo o si fueron capturados mientras buscaban comida.
No pienses que los murciélagos del templo de los murciélagos son involuntarios, porque parecen entender que esta es tierra de Buda, estos son monjes ricos en compasión y generosidad, por lo que nunca han comido ninguna fruta en el jardín del templo. Al volar, los murciélagos también eligen dar vueltas y nunca vuelan a través del santuario principal.
La historia de la manada de murciélagos que aman los templos pero que cada vez se deterioran en número nos recuerda la impermanencia del mundo, hay acumulación habrá dispersión, hay nacimiento habrá muerte, nada puede existir para siempre. Por la codicia de los seres sintientes, por el cambio del medio ambiente, o por cualquier causa que conduzca a esta dispersión, todo debe ser aceptado.
De todos modos, la armonía del bosque de árboles de aceite, de la manada de murciélagos y del templo ha creado una hermosa relación predestinada, y quizás dure mucho tiempo después con el nombre rústico de Pagoda Murciélago.
