El periódico Lao Dong tuvo una conversación con el profesor asociado Dr. Bui Hoai Son - Miembro a tiempo completo del Comité de Cultura y Asuntos Sociales de la Asamblea Nacional - sobre la situación actual de los videos cortos y tóxicos, el mecanismo de algoritmo para amplificar contenido negativo y los impactos en la conciencia y el sistema de valores de los jóvenes en el espacio digital.
Los videos cortos no son todos contenido malo, incluso muchos contenidos tienen valor para la información, la educación, el entretenimiento y la creatividad. En su opinión, ¿qué tipo de video corto dañino en el espacio digital es necesario reconocer y determinar?
- En mi opinión, en primer lugar, es necesario evitar una visión extrema de que un video corto es sinónimo de contenido malo. Un video corto es solo una forma de transmisión. Si se usa bien, puede ser una "puerta" muy vívida para que los jóvenes accedan a la historia, el patrimonio, la ciencia, el arte, las habilidades para la vida o las hermosas historias de la vida. El problema no radica en la duración del video, sino en el contenido transmitido, la forma de transmisión y el impacto que crea.
Los videos cortos tóxicos se pueden identificar en algunos signos: distorsión de la verdad; incitar a la violencia, odio; promover un estilo de vida desviado; vulgarizar las relaciones sociales; explotar la vida privada, el dolor de otros para atraer visitas; guiar el comportamiento peligroso; promover la superstición, el engaño; o crear intencionalmente choques para manipular las emociones, especialmente para niños y adolescentes.
Creo que todavía hay que prestar atención a un área más difícil: el contenido que no necesariamente viola la ley, pero si se repite con gran frecuencia, puede desviar los estándares de percepción. Una palabrota puede ser solo una falta de cultura, pero miles de videos consideran la palabrota como humor, consideran presumir de riqueza a toda costa como éxito, consideran la violencia como valentía, entonces gradualmente pueden cambiar la medida del valor.
Por lo tanto, al determinar el contenido dañino, no debemos solo preguntar "¿está este video infringiendo la ley o no?", sino que también debemos preguntar: ¿cómo está contribuyendo a la formación de las personas y cómo está creando un entorno cultural digital?
Cuando los usuarios son constantemente propuestos por algoritmos con contenido similar a lo que acaban de ver, ¿existe el riesgo de que se forme una "matriz" de contenido que haga que los jóvenes se vean cada vez más arraigados en el contenido negativo, señor?
- Creo que este riesgo es real y este es precisamente el punto que hace que el problema de los videos cortos sea diferente de muchos tipos de medios tradicionales.
Antes, tomábamos la iniciativa de elegir bastantes cosas que leíamos, veíamos o escuchamos. En el entorno digital actual, una parte cada vez mayor de esa elección se realiza mediante algoritmos. Simplemente detenerse más tiempo en un video, revisarlo, comentarlo o compartirlo, el sistema puede entenderlo como un pasatiempo y seguir presentando una serie de contenidos similares. Una opción muy pequeña al principio puede convertirse rápidamente en una corriente de experiencia casi infinita.
Lo más peligroso es cuando los jóvenes se colocan en una "cabina de sonido" donde los comportamientos inusuales aparecen tan densamente que se vuelven normales. Si un niño ve continuamente videos que consideran la violencia como fuerte, decir palabrotas como personalidad, ganar dinero rápido como medida de éxito o burlarse de otros como entretenimiento, entonces el problema no radica solo en cada video individual. Todo un sistema de referencia de valores puede formarse gradualmente.
Por lo tanto, no se debe simplemente asignar la responsabilidad a los jóvenes diciendo "si no te gusta, no mires". Están interactuando con sistemas diseñados de manera muy sofisticada para mantener la atención el mayor tiempo posible.
Lo necesario es devolver más derechos de iniciativa a los usuarios: el derecho a entender por qué se propone ese contenido, el derecho a ajustar el algoritmo, el derecho a renovar la línea de propuesta; al mismo tiempo, se necesitan mecanismos de protección más fuertes para las cuentas de los menores. Cuanto más probable sea que la tecnología guíe el comportamiento, mayor debe ser la responsabilidad social que acompaña a la tecnología.
Desde una perspectiva cultural y social, cree que el hecho de que el contenido sensacionalista, ofensivo, desviado o que promueve comportamientos negativos se propague fuertemente puede dejar qué consecuencias para el entorno cultural digital?
- Lo que más me preocupa no son solo algunos videos malos que aparecen, sino el proceso de normalización del mal.
Cuando los comportamientos ofensivos reciben continuamente millones de visitas, se comparten, se comentan e incluso ayudan a quienes los realizan a ganar mucho dinero, la sociedad puede enviar invisiblemente una señal muy peligrosa de que: si quieres ser famoso, tienes que causar conmoción, si quieres ganar dinero rápido, tienes que crear controversia, cuanto más se superan los límites culturales, más fácil es llamar la atención.
En ese momento, lo primero que se ve afectado es el sistema de valores. La línea entre la fama y el respeto, entre la diferencia y la desviación, entre la creatividad y la ofensiva puede desvanecerse. Especialmente para los jóvenes que están en proceso de formación de personalidad, la repetición frecuente de tales modelos puede tener un profundo impacto en la concepción del éxito, la felicidad y el valor personal.
En un plano más amplio, un entorno digital dominado por el suspenso, la ira, la ofensa y los estímulos inmediatos también reduce la calidad del diálogo social. Las personas son más propensas a juzgarse mutuamente, son menos pacientes con los problemas más complejos y cada vez es más difícil prestar atención a los valores que necesitan tiempo para sentirse.
Sin embargo, todavía quiero ver el problema en una dirección positiva. El ciberespacio no es solo "basura". Hay muchos jóvenes contando historias históricas, promoviendo el patrimonio, inspirando la lectura de libros, haciendo ciencia, protegiendo el medio ambiente con vídeos cortos.
Por lo tanto, además de "limpiar la basura" en el ciberespacio, también debemos saber "cultivar flores". Lo correcto también debe contarse bien, lo bello también debe expresarse de manera atractiva, y los valores de bondad también deben ser competitivos en términos de atractivo en la economía de la atención.
