Ceremonia de iniciación - hito para madurar
En la concepción del pueblo Dao Tien, la ceremonia de Cap Sac es un hito de madurez del hombre, cuando el hijo es reconocido por la comunidad como lo suficientemente maduro en espíritu y sabe cómo asumir la responsabilidad con la familia y el clan.
Según la costumbre, los niños de unos 7 años pueden celebrar la ceremonia de iniciación. La ceremonia suele durar 2 días y 2 noches, guiada por un chamán, ancianos y el jefe de clan, con campanas y bailes en un espacio sagrado.
A través del ritual, a los jóvenes se les enseña a respetar a sus antepasados, a vivir de manera responsable y a comprender los orígenes y costumbres nacionales. La ceremonia de Cap Sac del pueblo Dao fue incluida en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional en 2016.
Si la ceremonia de Cap Sac marca la madurez del hombre. Cuando el hombre realmente madura, la boda tradicional abrirá un nuevo camino, uniendo a dos familias, clanes. Las costumbres que ya no son apropiadas en las bodas, como el juego de plata blanca, la organización costosa, se eliminan gradualmente, muchos rituales se simplifican pero aún mantienen la belleza central.
En particular, el atuendo de la novia tiene el significado de bendición. Al llegar a la casa del esposo, la novia usa un atuendo preparado por la familia de la novia, luego la familia del novio le entrega un nuevo vestido. Este es un deseo de que la novia sea amada, protegida y que exprese la conexión entre los dos linajes.
Púng Hiéng - cuando los recuerdos de la comunidad regresan
Si la ceremonia de Cap Sac está asociada con el viaje de crecimiento de cada persona, entonces Pung Hieng, o Tet Ha Nien, es una historia de todo el clan y la comunidad.
Este es uno de los festivales más grandes, que juega un papel importante en la vida religiosa del pueblo Dao Tien. El festival enfatiza el papel de los jefes de clan, y también es una oportunidad para que los miembros se reúnan, recuerden a los antepasados y rezen por las cosas buenas. Algunos clanes todavía mantienen Pung Hieng en una forma hereditaria, generalmente organizado cada 3-4 años, que dura de 4 a 6 días durante el Tet Nguyen Dan.
Desde el ritual del linaje, Púng Hiéng se convirtió gradualmente en un festival comunitario. La casa del jefe del linaje se convirtió en el centro, donde los que se fueron lejos regresan, los ancianos se reúnen con sus hijos y nietos, y los jóvenes tienen la oportunidad de observar y aprender los rituales tradicionales. El sonido de los tambores, los gongs y las danzas resonaron, creando un ambiente a la vez sagrado y animado.
El festival incluye muchos rituales como la apertura del año nuevo, la ofrenda de salida de soldados para ahuyentar la mala suerte, la ofrenda de regreso de soldados para recibir cosas buenas, junto con rituales de agradecimiento, oración por la cosecha y el otoño. Cada ritual tiene su propio significado, pero todos envían el deseo de paz familiar, cosechas favorables, una vida próspera y una comunidad unida.
Púng Hiéng no es solo un festival, sino también un espacio para practicar y transmitir cultura. Las canciones, los bailes y los rituales tradicionales se conservan y se transmiten a la generación joven, ayudando a la comunidad a comprender mejor sus raíces. A través de cada temporada de festivales, los recuerdos y la identidad Dao Tiền continúan despiertos, preservados y extendidos en la vida actual.
Líneas de patrones narrativos sobre un fondo índigo
Si el ritual guarda recuerdos con fe, el traje guarda la identidad con color y líneas.
La vestimenta Dao Tien no es demasiado colorida, destacando por el color índigo oscuro y los delicados patrones blancos. La característica es la técnica de dibujar patrones con cera de abejas en la tela, que muchas generaciones de mujeres han conservado y transmitido.
La vestimenta femenina incluye camisas, bufandas, cinturones, zancadas y joyas de plata; los hombres usan camisas, pantalones, bufandas y cinturones.
Para crear patrones, la cera de abejas se dibuja en la tela según los patrones tradicionales, luego se tiñe de índigo muchas veces. Cuando se elimina la cera, los patrones blancos aparecen en el fondo índigo. Los patrones geométricos y las olas de agua no solo embellecen sino que también expresan la concepción del pueblo Dao Tien sobre la naturaleza y la vida.
Bà Bàn Thị Mai en el subdistrito de Tà Lọng, barrio de Thảo Nguyên, dijo que esta técnica se transmite de madre a hijo. Las jóvenes deben ser persistentes en aprender y practicar para poder crear hermosas telas.
Detrás de cada tela hay habilidad, paciencia y valores culturales transmitidos a través de cada línea. Por lo tanto, mantener la profesión es también preservar la identidad Dao Tien.
Para que el patrimonio siga viviendo en la generación joven
Además de los valores reconocidos, la cultura Dao Tien también incluye danza de campanas, libros antiguos en escritura Nôm Dao, canciones folclóricas, cantos de respuesta y cocina tradicional.
Phu Yen tiene actualmente más de 8.000 personas Dao, concentradas en algunas aldeas pertenecientes a las comunas de Muong Coi, Muong Bang... En la vida moderna, muchas aldeas han establecido equipos de artes escénicas, manteniendo la práctica, la actuación y la transmisión de valores culturales a la generación joven.
En la aldea de Khoai Lang, comuna de Muong Coi, los bailes de campanas, la danza cap sac, el canto de respuesta junto con el oficio de bordar y coser trajes tradicionales todavía se mantienen. La Sra. Ly Thi Son, miembro del equipo de artes escénicas, dijo que las sesiones de práctica ayudan a los jóvenes a comprender mejor la cultura nacional. Ly Diem Quynh también aprende activamente a bailar campanas, bordar y coser trajes, considerándolo una forma de preservar los valores transmitidos por sus abuelos y padres.
En la corriente moderna, algunos rituales se simplifican, las costumbres que ya no son apropiadas se eliminan gradualmente, pero los valores fundamentales aún se conservan. Desde el sonido de la campana de la ceremonia de iniciación, el ritual Púng Hiéng hasta el color chàm, los patrones de cera de abejas, cada patrimonio contribuye a contar la historia de la historia, las creencias y la identidad Dao Tiền.
Gracias a la transmisión entre generaciones, la cultura Dao Tien no solo está en la memoria, sino que continúa presente en la vida actual, contribuyendo a enriquecer la imagen del patrimonio cultural de Son La y la región noroeste.
