Liễn làng Chuồn en los recuerdos del antiguo Tết
En la memoria de muchos ancianos de Hue, el Tet no solo tiene pasteles y frutas, incienso, sino también paneles rojos colgados a ambos lados de los pilares de la casa, con una gran letra en el medio: Phuc, Loc o Tho. Eso no es una decoración elaborada, y mucho menos un lujo. Pero ese color rojo rústico ha creado una parte del ambiente Tet de las casas populares en las afueras de la capital.
El liễn de la aldea de Chuồn nació en la aldea de An Truyền, todavía conocida como aldea de Chuồn. Este lugar es una tierra famosa por su amor a la educación en la tierra de Huế. A diferencia de muchos pueblos artesanales formados a partir de recursos naturales, el oficio de hacer liễn aquí nació de "capital" de letras y conocimiento. Los artesanos no solo deben ser hábiles con las manos, sino también saber caracteres chinos, entender leyendas, saber qué es una composición armoniosa entre letras y pinturas. Un conjunto de liễn suele tener una gran letra en el medio, a ambos lados hay pareados, alrededor decorados con tứ linh, mai đào... que son solemnes y cercanos.
Pero luego, junto con el desarrollo de la imprenta industrial y los cambios en la vida, el liễn del pueblo de Chuồn desapareció gradualmente. Los artesanos desaparecieron por última vez, los grabados de madera se perdieron, la profesión cayó silenciosamente en el olvido. El liễn solo existe en algunas fotos antiguas, algunas líneas de notas dispersas y en los recuerdos improvisados de personas que han pasado por un antiguo Tet.
Esa desaparición no es ruidosa. Es como un color rojo que se desvanece gradualmente en las paredes de la casa antigua, hasta que la gente se da cuenta con asombro de que ya no hay nada que aferrarse. Y ese es también el momento en que surge la pregunta: Si un patrimonio ya no se practica, ya no se usa, ¿seguirá existiendo o será solo un nombre en un libro?
Viaje de búsqueda y restauración
El renacimiento de la aldea de Chuồn comienza desde un viaje muy diferente: Buscando en la memoria, en los documentos, en los fragmentos del pasado. Cuando casi no hay grabados en madera, ya no hay artesanos originales, los que hacen proyectos de restauración se ven obligados a partir de un número casi cero.
Sin resignarse a dejar que los valiosos valores culturales caigan en el olvido, el Sr. Ngo Quy Duc y el grupo de proyectos "Phuong Bach Nghe" y "Regreso a la Aldea" iniciaron el viaje para revivir el oficio de lien de la aldea de Chuon. A partir de esas pocas pistas, tuvieron que comparar y contrastar con las técnicas de otros tipos de pintura folclórica, visitando pueblos artesanales como: Hang Trong, Kim Hoang, Dong Ho y especialmente el pueblo de Thanh Lieu, la cuna del oficio de grabado de madera.
Poco a poco, el lien de la aldea de Chuon lleva en sí la técnica de grabado de Thanh Lieu, que una vez creó planchas de madera para muchas líneas de pintura y también para la dinastía Nguyen. Eso explica por qué, para revivir el lien, primero hay que restaurar la plancha de madera. Si no hay plancha de madera, se considera que no se puede llamar renacimiento. Porque la plancha de madera es la versión original de la versión original.
La madera de palo de rosa fue elegida exactamente como lo hacían los ancianos en el pasado. Antes de que el grupo de proyecto colocara la primera talla, se llevó a cabo un ritual de ofrenda de incienso en el templo ancestral del oficio. No solo es un procedimiento espiritual, sino también una forma para que las personas de hoy se coloquen en una línea que se extiende durante más de cien años. Para ellos, cada talla no es solo técnica sino una petición de permiso para el pasado.
Durante más de 3 meses, el manuscrito de la palabra Phúc se reveló gradualmente. Los dibujos se corrigieron una y otra vez con líneas pulidas poco a poco. Cuando el grabado se completó, el color chu sa se limpió, se colocó el papel dó y nació la primera impresión.
Cuando quité el papel de la superficie de la madera, sentí como si acabara de tocar un color Tet que había dormido durante mucho tiempo", contó el artesano Nguyen Cong Dat, una persona que participó directamente en la restauración.
Pero la resurrección no se detiene en una impresión para exhibir. Los creadores del proyecto quieren volver a su lugar correcto: en la vida.
El Sr. Ngo Quy Duc compartió: "La revitalización de Lien Lang Chuon es solo el comienzo. No queremos que el patrimonio quede solo en el museo o en historias contadas con pesar. El destino del proyecto es devolver a Lien a la vida contemporánea, creando medios de vida para la gente".
Ese renacimiento no es solo para salvar una línea de pintura. Es una forma de recordar que en el ritmo de vida moderno, todavía hay valores que deben ralentizarse, apreciarse y volver a colocarse en su lugar correcto. Para que cada primavera, en un rincón de una casa en Hue, el rojo liễn antiguo vuelva a aparecer no como un recuerdo sino como una parte viviente de hoy.
